Sunan an-Nasa'i 212
Mentioning The Period
Show the chain
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ وَوَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ قَالُوا حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي
Translation
Chain of narrators
- Isḥāq b. Ibrāhīm
- ʿAbdah and Wakīʿ Waʾabū Muʿāwiyah
- Hishām b. ʿUrwah
- his father
- ʿĀʾishah
Fatimah bint Abi Hubaish came to the Messenger of Allah ﷺ and said: "I am a woman who suffers from Istihadah (non-menstrual vaginal bleeding) and I never become pure. Should I stop praying?" He said: "No, that is a vein, it is not menstruation. When you period comes, stop praying, and when it goes, wash the blood from yourself and pray."
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Dāraquṭnī
يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت قيس ووهم فيه والصحيح عن هشام عن أبيه عن عائشة أن فاطمة بنت أبي حبيش
machine translationHishām b. ʿUrwah narrates it, and there is disagreement about it from him. Al-Awzāʿī narrated it from Yaḥyā b. Saʿīd al-Anṣārī, from Hishām b. ʿUrwah, from his father, from Fāṭimah bint Qays, and he erred in it. The correct report is from Hishām, from his father, from ʿĀʾishah, that Fāṭimah bint Abī Ḥubaysh […]
in سنن النسائي, p. 212 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يذكر فيه هشام بن عروة من رواية مالك وغيره القرء وهشام أحفظ من الذي خالفه في ذلك
machine translationHishām b. ʿUrwah, in the narration of Mālik and others, did not mention the menstrual period (qarʾ) in it, and Hishām is a better memorizer than the one who differed from him in that.
in سنن النسائي, p. 212 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
أسقطها مسلم لأنها مما انفرد به حماد
machine translationMuslim omitted it because it is among the narrations that Ḥammād was alone in reporting.
in سنن النسائي, p. 212
Same hadith, other wordings
- Bulughul Maram 68وَلِلْبُخَارِيِّ: { ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ }.
- Jami at-Tirmidzi 125جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْض
- Bulughul Maram 142وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبُخَارِيِّ: { وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ }
- Shahih al-Bukhari 228جَاءَتْ فَاطِمَةُ ابْنَةُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِحَيْضٍ فَإِذَا أَقْب
- Misykatul Mashabih 557عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أطهر أفأدع الصَّلَاة فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
- Shahih Muslim 333aجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ فَقَالَ لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْض
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 277Sunan Abi Dawud 281Musannaf Ibn Abi Shaybah 1357al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 617Sunan al-Daraqutni 819Sunan al-Daraqutni 821
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHأَبِيهِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), sometimes practiced concealment (tadlīs)d. 145, or: 146 AH, or: 147 AH, also said: 144 AHهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَثقة فقيه ربما دلسحدثنا
- Trustworthy (thiqah), the best memorizer of people for the hadith of al-Aʿmash, though he may err in the hadith of othersd. 194 AH, or 195 AHوَأَبُو مُعَاوِيَةَثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيرهأخبرنا
- trustworthy, a memorizer, a mujtahid (thiqah ḥāfiẓ mujtahid)d. 237 AH, or 238 AHإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ مجتهدأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
Read them on Hadith Unlocked