Sunan an-Nasa'i 1815
The differences in the reports from Ismail bin Abi Khalid
Show the chain
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَ مَرْوَانُ وَكَانَ سَعِيدٌ إِذَا قُرِئَ عَلَيْهِ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَقَرَّ بِذَلِكَ وَلَمْ يُنْكِرْهُ وَإِذَا حَدَّثَنَا بِهِ هُوَ لَمْ يَرْفَعْهُ قَالَتْ
مَنْ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ
Translation
Chain of narrators
- Maḥmūd b. Khālid
- Marwān b. Muḥammad
- Saʿīd b. ʿAbd al-ʿAzīz
- Sulaymān b. Mūsá
- Makḥūl
- ʿAnbasah b. Abū Sufyān
- Um Ḥabībah
- Marwān and Kān Saʿīd Idhā Quriʾ ʿAlayh
- Um Ḥabībah
- al-Nabī ﷺ Aqar Bidhalik Walam Yunkirh Waʾidhā
- Bih
- Lam Yarfaʿh
"Whoever prays four rak'ahs before Zuhr and four after it, Allah (SWT) will forbid him from the Fire."
Notes
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَكْحُولٌ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَنْبَسَةَ شَيْئًا
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | SoundAnother source records this grader as “Hasan” (fawazahmed0). | hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح سنن النسائي, p. 1814 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول
in سنن النسائي, p. 1816 - Mizzī
هكذا قال غير واحد عن مكحول وهو المحفوظ أي بذكر عنبسة بن أبي سفيان وليس محمد بن أبي سفيان
machine translationMore than one narrated it thus from Makḥūl, and this is the preserved (maḥfūẓ) version, that is, with the mention of ʿAnbasah b. Abī Sufyān and not Muḥammad b. Abī Sufyān.
in سنن النسائي, p. 1816 - Ibn ʿAsākir
غريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
machine translationGharīb (rare) from the hadith of ʿUtbah; it is preserved (maḥfūẓ) from the hadith of ʿAnbasah.
in سنن النسائي, p. 1816 - Abū Ḥatim al-Rāzī
لهذا الحديث علة رواه ابن لهيعة عن سليمان بن موسى عن مكحول عن مولى لعنبسة بن أبي سفيان عن عنبسة عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي هذا دليل أن مكحول لم يلق عنبسة وقد أفسده رواية ابن لهيعة قلت لأبي لم حكمت برواية ابن لهيعة وقد عرفت ابن لهيعة وكثرة أوهامه قال أبي في رواية ابن لهيعة زيادة رجل ولو كان نقصان رجل كان أسهل على ابن لهيعة حفظه
machine translationThis hadith has a defect (ʿillah). Ibn Lahīʿah narrated it from Sulaymān b. Mūsā, from Makḥūl, from a freed slave of ʿAnbasah b. Abī Sufyān, from ʿAnbasah, from Umm Ḥabībah, from the Prophet ﷺ. My father said: This is evidence that Makḥūl did not meet ʿAnbasah, and the narration of Ibn Lahīʿah has corrupted it. I said to my father: Why did you judge by the narration of Ibn Lahīʿah, when you know Ibn Lahīʿah and his many errors? My father said: In the narration of Ibn Lahīʿah there is the addition of a man; had it been the omission of a man, it would have been easier for Ibn Lahīʿah to remember it.
in سنن النسائي, p. 1816
Other narrations of this report
Sunan an-Nasa'i 1817al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21043al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21056al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 21058al-Mu'jam al-Awsat 2750al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 1490
Narrators
- Mother of the Believers (Umm al-Muʾminīn)d. 42 AH, or: 44 AH, also said: 49 AH, also said: 59 AHرَمْلَةُ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ زَوْجُ رَسُولِ اللهِأم المؤمنينعن
- It is said that he saw the Prophet (lahu ruʾyah)d. before his brotherعَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَيقال : له رؤيةعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), frequently narrating with omission of the Companion (kathīr al-irsāl), well-known (mashhūr)d. 112 AH, or: 113 AH, or: 114 AH, or: 116 AH, Abū Saʿīd b. Yūnus said: it is said 118 AHمَكْحُولٍثقة فقيه ، كثير الإرسال ، مشهورعن
- truthful (ṣadūq), jurist, there is some softness in his hadith, and his mind became confused shortly before his deathd. 115 AH, or 119 AHسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَىصدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليلعن
- Trustworthy (thiqah), an imām; Aḥmad ranked him equal to al-Awzāʿī, and Abū Mushir preferred him over him, but he became confused (ikhtalaṭa) at the end of his lifed. 167 AH or 168 AHسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمرهحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 210 AHمَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍثقةعن
- trustworthy (thiqah)d. 245 AH, or shortly before or after it, or 247 AH, or 249 AHمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍثقةأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.