Sunan an-Nasa'i 18
Allowing One To Not To Do That
Show the chain
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ أَنْبَأَنَا الأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ
كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْتَهَى إِلَى سُبَاطَةِ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا فَتَنَحَّيْتُ عَنْهُ فَدَعَانِي وَكُنْتُ عِنْدَ عَقِبَيْهِ حَتَّى فَرَغَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
Translation
Chain of narrators
- Isḥāq b. Ibrāhīm
- ʿĪsá b. Yūnus
- al-Aʿmash
- Shaqīq
- Ḥudhayfah
"I was walking with the Messenger of Allah ﷺ and he came to some people's garbage dump and urinated while standing up. I turned to go away, but he called me back (to conceal him), and I was just behind him. Then when he had finished, he performed Wudu' and wiped over his Khuffs."
Grades by grader
| Zubair Ali Zai | Sound | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Abu Ghuddah | Sahih | fawazahmed0 |
| al-Albani | Soundin صحيح النسائي, p. 18 | fawazahmed0, hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn ʿAbd al-Barr
عيسى بن يونس ثقة حافظ ليس يرويه غيره وقد زاد ما حذفه غيره وزيادة مثله واجب قبولها وليس في الأصول ما يدفع ما جاء به بل الناس عليه
in سنن النسائي, p. 18 - Ibn Abī Ḥatim
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationI asked my father and Abū Zurʿah about a hadith narrated by Sufyān al-Thawrī, Shuʿbah b. al-Ḥajjāj, Jarīr b. Ḥāzim, Abū Muʿāwiyah al-Ḍarīr, Yaḥyā al-Qaṭṭān, Ibn ʿUyaynah and a group, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ, concerning wiping over the leather socks. Aḥmad b. Yūnus narrated it from Abū Bakr b. ʿAyyāsh, from al-Aʿmash and ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah b. Shuʿbah, from the Prophet ﷺ. Which of the two is correct from the hadith of al-Aʿmash? My father said: The correct one among the hadith of these people is from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ. Abū Bakr b. ʿAyyāsh erred in this hadith; what al-Aʿmash meant was from Muslim b. Ṣubayḥ, from Masrūq, from al-Mughīrah, and he did not distinguish the hadith of Abū Wāʾil from the hadith of Muslim. I said to Abū Zurʿah: Which of the two is correct? He said: Abū Bakr b. ʿAyyāsh erred in this; the correct one is from the hadith of al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah. Manṣūr narrated it from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, and did not mention the wiping, but mentioned that the Prophet ﷺ urinated standing. I said: And al-Aʿmash? He said: Al-Aʿmash sometimes practised tadlīs (concealment of a source). I said to my father and Abū Zurʿah: Is the hadith of al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah more correct, or the hadith of ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah? My father said: Al-Aʿmash is a better memorizer than ʿĀṣim. Abū Zurʿah said: The correct one is the hadith of ʿĀṣim, from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah, from al-Mughīrah, from the Prophet ﷺ.
in سنن النسائي, p. 18 - Dāraquṭnī
يرويه عاصم بن أبي النجود وحماد بن أبي سليمان عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة ووهما فيه على أبي وائل ورواه الأعمش ومنصور عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
machine translationʿĀṣim b. Abī al-Najūd and Ḥammād b. Abī Sulaymān narrate it from Abū Wāʾil, from al-Mughīrah b. Shuʿbah, and they erred in it regarding Abū Wāʾil. Al-Aʿmash and Manṣūr narrated it from Abū Wāʾil, from Ḥudhayfah, from the Prophet ﷺ, and that is the correct version.
in سنن النسائي, p. 18
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 172Jami' at-Tirmidhi 61Sunan an-Nasa'i 133Musnad Ahmad 22966Sahih Ibn Hibban 1708Sunan al-Daraqutni 746
Narrators
- An eminent Companion (ṣaḥābī), among the earliest to accept Islamd. 36 AH, also said 35 AH, and al-Ṭabarī considered it an errorحُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِصحابي جليل من السابقينقال
- trustworthy (thiqah)d. Khalīfah b. Khayyāṭ said: 82 AH, Ibn Mandah said: 99 AHشَقِيقٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable in the recitations (qirāʾāt), scrupulous (wariʿ), but he practiced concealment (tadlīs)d. Abū ʿAwānah said, and ʿAbd Allāh b. Dāwūd: 147 AH. Wakīʿ said, and more than one: 148 AH. And al-Khaṭīb considered it correct. Also said: 145 AHالْأَعْمَشُثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلسأنبأنا
- trustworthy and reliable (thiqah maʾmūn)d. 187 AH, or 188 AH, or 191 AHعِيسَى بْنُ يُونُسَثقة مأمونأنبأنا
- trustworthy, a memorizer, a mujtahid (thiqah ḥāfiẓ mujtahid)d. 237 AH, or 238 AHإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَثقة حافظ مجتهدأخبرنا
- the preserver (al-Ḥāfiẓ)d. 302 AH, or 303 AHالنَّسَائِيُّالحافظ
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
تأويل مختلف الحديث
Ḥāshiyat al-Suyūṭī on Tirmidhī
Hāshiyat al-Sindī on Nasāʾī
Read them on Hadith Unlocked