Muwatta' Malik 9-10
Shortening the Prayer in Travel
Show the chain
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ
فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ
Translation
Chain of narrators
- Mālik
- Ṣāliḥ b. Kaysān
- ʿUrwah b. al-Zubayr
- ʿĀʾishah Zawj al-Nabī ﷺ
Yahya related to me from Malik from Salih ibn Kaysan from Urwa ibn az-Zubayr that A'isha, the wife of the Prophet ﷺ said, "The prayer was prescribed as two rakas, both when settled and when travelling. Then the travelling prayer was kept as it was, and an increase was made in the prayer when settled. "
Grades by grader
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Salim al-Hilali | Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
فيه نظر لأنه مما لا مجال للرأي فيه فله حكم الرفع وعلى تسليم أنها لم تدرك القصة يكون مرسل صحابي وهو حجة لأنه يحمل على أنها أخذته عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن صحابي أدرك ذلك وقول إمام الحرمين لو ثبت لنقل متواترا فيه نظر أيضا لأن المتواتر في مثل هذا لا يلزم
in موطأ مالك, p. 310 - إمام الحرمين الجويني
لو ثبت لنقل متواترا
in موطأ مالك, p. 310 - Ibn ʿAbd al-Barr
طرقه عن عائشة متواترة وهو عنها صحيح ليس في إسناده مقال
in موطأ مالك, p. 310 - Ibn ʿAbd al-Barr
هذا حديث صحيح الإسناد عند جماعة أهل النقل لا يختلف أهل الحديث في صحة إسناده
in موطأ مالك, p. 310
Show 1 more
- Dāraquṭnī
وهو صحيح عن صالح بن كيسان وعن الزهري وعن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
machine translationIt is authentic (ṣaḥīḥ) from Ṣāliḥ b. Kaysān, from al-Zuhrī, and from Hishām b. ʿUrwah, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah.
in موطأ مالك, p. 310
Other narrations of this report
Muwatta' Malik 9-22Musnad Ahmad 6194al-Mu'jam al-Awsat 6381al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 5584al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 1583
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاعن
- trustworthy (thiqah), a jurist (faqīh), well-known (mashhūr)d. 91 AH, or 92, or 93 AH, or 94 AH, or 95 AH, or 99 AH, or 100 AH, or 101 AHعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِثقة فقيه مشهورعن
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), jurist (faqīh)d. after 130 AH, or after 140 AHصَالِحِ بْنِ كَيْسَانَثقة ثبت ، فقيهعن
- The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AHمَالِكٌالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
al-Tamhīd (Ibn ʿAbd al-Barr)
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Read them on Hadith Unlocked