Muwatta' Malik 20-17
The Ghusl to Enter Ihram
Show the chain
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ
لاَ تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ
Translation
Chain of narrators
- Mālik
- Nāfiʿ
- ʿAbdullāh b. ʿUmar Kān
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say that a woman in ihram should wear neither a veil nor gloves.
Grades by grader
| Mālik b. Anas | Sound | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Salim al-Hilali | Mauquf Sahih | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
machine translationThe hadith of Ibn ʿUmar: there is disagreement over whether it is raised (marfūʿ) to the Prophet ﷺ or stopped (mawqūf) at the Companion.
in موطأ مالك, p. 669 - Shafiʿī
علق الشافعي القول في ذلك يعني قوله لا تنتقب المرأة
machine translational-Shāfiʿī left the matter regarding this undecided, meaning his statement "A woman must not wear the face veil."
in موطأ مالك, p. 669 - Ibn Daqīq al-ʿĪd
استشكل الشيخ تقي الدين في الإمام الحكم بالإدراح في هذا الحديث من وجهين
machine translationShaykh Taqī al-Dīn, in al-Imām, found the ruling of insertion (idrāj) in this hadith problematic on two grounds.
in موطأ مالك, p. 669 - عبد الرحيم العراقي
في الوجه الأول قرينة تدل على عدم الإدراج فإن الحديث ضعيف لأن إبراهيم بن سعيد المدني مجهول
machine translationIn the first ground there is an indication that there is no insertion, for the hadith is weak (ḍaʿīf) because Ibrāhīm b. Saʿīd al-Madanī is unknown (majhūl).
in موطأ مالك, p. 669
Show 4 more
- ابن عدي
لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه قال ورواه جماعة عن نافع من قول ابن عمر
machine translationIbrāhīm b. Saʿīd is not corroborated in this narration in raising it to the Prophet (marfūʿ). He said: A group narrated it from Nāfiʿ as a statement of Ibn ʿUmar.
in موطأ مالك, p. 669 - al-Dhahabi
إن إبراهيم بن سعيد هذا منكر الحديث غير معروف ثم قال له حديث واحد في الإحرام أخرجه أبو داود وسكت عنه فهو مقارب الحال
machine translationThis Ibrāhīm b. Saʿīd is one whose narrations are rejected (munkar al-ḥadīth) and is not well known. Then he said: He has a single hadith on ihram, which Abū Dāwūd transmitted and was silent about, so his status is close to acceptable (muqārib al-ḥāl).
in موطأ مالك, p. 669 - علي بن أبي عيسى
من قول ابن عمر أدرج في الحديث يعني لا تنتقب المرأة
machine translation"From the statement of Ibn ʿUmar" was inserted into the hadith (mudraj), meaning: "A woman must not wear the face veil (niqāb)."
in موطأ مالك, p. 669 - Khaṭṭābī
وعللوه بأن ذكر القفازين إنما هو قول ابن عمر ليس عن النبي صلى الله عليه وسلم
machine translationThey gave it as a defect (ʿillah) that the mention of the gloves is only the statement of Ibn ʿUmar and is not from the Prophet ﷺ.
in موطأ مالك, p. 669
Same hadith, other wordings
- Misykatul Mashabih 2678عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا يلبس مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ: «لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلَا الْعَمَائِمَ وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ وَلَا الْبَرَانِسَ وَلَا الْخِفَ
- Shahih al-Bukhari 5803أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لاَ تَلْبَسُوا الْقُمُصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ النَّعْ
Other narrations of this report
Sunan Abi Dawud 1826Sunan Abi Dawud 1827al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 9137al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 9166al-Sunan al-Kubra (al-Nasa'i) 5855al-Mustadrak (al-Hakim) 1788
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرأن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- The jurist (al-faqīh), the Imam of the Abode of Migration (Imām Dār al-Hijrah), the head of the proficient masters, and the foremost among the meticulous.d. 178 AH, or 179 AHمَالِكٌالفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
شرح مشكل الآثار
al-Istidhkār
Sharḥ al-Zarqāni (ʿAbd al-Bāqī)
Read them on Hadith Unlocked