Jami at-Tirmidzi 502
What Has Been Related About How Much Distance One Should Cover To Go To The Friday Prayer
Tampilkan sanad
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ حَدَّثَنَا مُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ
الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Shalat Jumat wajib atas orang yang malam hari telah membawanya kembali kepada keluarganya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
I heard Ahmad b. al-Hasan say: We were with Ahmad b. Hanbal when they discussed upon whom the Friday prayer is obligatory. Ahmad did not mention anything concerning it from the Prophet ﷺ. Ahmad b. al-Hasan said: I said to Ahmad b. Hanbal, “There is a report concerning it from Abu Hurayrah, from the Prophet ﷺ.” Ahmad said, “From the Prophet ﷺ?” I replied, “Yes,” and quoted the hadith. Ahmad b. Hanbal became angry with me and said, “Ask your Lord for forgiveness! Ask your Lord for forgiveness!” Abu ‘Isa said: Ahmad b. Hanbal reacted this way only because he considered this hadith worthless and deemed it weak due to the state of its chain of transmission.
سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كُنَّا عِنْدَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَذَكَرُوا عَلَى مَنْ تَجِبُ الْجُمُعَةُ فَلَمْ يَذْكُرْ أَحْمَدُ فِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ شَيْئًا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ أَحْمَدُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قُلْتُ نَعَمْ [الحديث] قَالَ فَغَضِبَ عَلَىَّ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَقَالَ لِي اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ اسْتَغْفِرْ رَبَّكَ قَالَ أَبُو عِيسَى إِنَّمَا فَعَلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا لأَنَّهُ لَمْ يَعُدَّ هَذَا الْحَدِيثَ شَيْئًا وَضَعَّفَهُ لِحَالِ إِسْنَادِهِ
Penilaian menurut penilai
| Aḥmad b. Ḥanbal | Repudiated | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Very Daif | fawazahmed0 |
| Bashar Awad Maarouf | Daif | fawazahmed0 |
| Mubarakpūri | Weakdalam جامع الترمذي, hlm. 514 | hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Daif | fawazahmed0 |
| al-Albani | Very Daif | fawazahmed0 |
| الإمام أحمد | Weakdalam سنن الترمذي, hlm. 502 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Aḥmad b. Ḥanbal
أحمد بن حنبل لم يعد هذا الحديث شيئا وضعفه لحال إسناده
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - al-Tirmidhi
ضعفه الترمذي
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - al-Tirmidhi
ضعفه
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
ضعفه
dalam جامع الترمذي, hlm. 514
Tampilkan 9 lagi
- al-Tirmidhi
بين ضعف إسناده
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - Aḥmad b. Ḥanbal
أنكره أشد الإنكار
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - ابن الملقن
غير صحيح
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - Aḥmad b. Ḥanbal
أحمد لم ير هذا الحديث شيئا
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - Aḥmad b. Ḥanbal
ضعفه أحمد
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - عبد الرحيم العراقي
غير صحيح
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - أبو علي الطوسي كردوش
ضعفه
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - العقيلي
لا يصح
dalam جامع الترمذي, hlm. 514 - الإمام أحمد
[ضعيف] لحال إسناده
dalam سنن الترمذي, hlm. 502
Hadits yang sama, lafaz lain
- Misykatul Mashabih 1376وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْجُمُعَةُ عَلَى مَنْ آوَاهُ اللَّيْلُ إِلَى أَهْلِهِ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيث إِسْنَاده ضَعِيف
Riwayat lain dari hadits ini
Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 5112Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 5119Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 5124Mushannaf Abdurrazzaq 5188As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 5679As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 5682
Perawi
- sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 Hأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- terpercaya (tsiqah), (hafalannya) berubah empat tahun sebelum wafatnya, dan riwayatnya dari Aisyah dan Ummu Salamah mursalw. 117 H atau 123 H, atau 125 H, atau 126 H, atau sekitar tahun 120 Hأَبِيهِثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلةعن
- ditinggalkan (matruk)w. antara 141 dan 150 Hعَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّمتروكعن
- lemah (dhaif)w. antara 161 dan 170 Hمُعَارِكُ بْنُ عَبَّادٍضعيفحدثنا
- lemah (dhaif), ia mau menerima talqinw. 213 H, atau 214 Hحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍضعيف ، كان يقبل التلقينحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. sebelum 250 H, ada yang mengatakan: sebelum 205 Hأَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِثقة حافظسمعت
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 Hالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Juga di
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Baca di Hadith Unlocked