Jami at-Tirmidzi 1729
What Has Been Related About The Skins Of Dead Animals When They Are Tanned
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الأَعْمَشِ وَالشَّيْبَانِيِّ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ
أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ
Terjemahan
Telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Tharif Al Kufi] berkata, telah menceritakan kepada kami [Muhammad bin Fudhail] dari [Al A'masy] dan [Asy Syaibani] dari [Al Hakam] dari ['Abdurrahman bin Abu Laila] dari [Abdullah bin Ukaim] ia berkata, "Surat Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam datang kepada kami, isinya adalah, 'Janganlah kalian memanfaatkan bangkai dengan mengambil kulit atau tulangnya." Abu Isa berkata, "Hadits ini derajatnya hasan, hadits ini telah diriwayatkan dari Abdullah bin Ukaim, dari para syaikh mereka. Tetapi banyak dari kalangan ulama` yang tidak berpedoman amal dengan hadits ini. Hadits ini telah diriwayatkan dari Abdullah bin Ukaim, ia berkata, "Surat Nabi shallallahu 'alaihi wasallam datang kepada kami dua bulan sebelum beliau meninggal." Ia berkata, "Aku mendengar Ahmad Ibnul Hasan berkata, "Ahmad bin hambal sependapat dengan hadits ini, sebab dalam hadits tersebut disebutkan bahwa surat itu datang dua bulan sebelum beliau meninggal." Ahmad bin hambal berkata, "Ini adalah perintah terakhir Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, " setelah itu Ahmad bin Hambal meninggalkan hadits ini karena terjadi kejanggalan dalam sanadnya. Kejanggalan itu karena sebagian perawi menyebutkan; dari Abdullah bin Ukaim, dari para syaikh mereka yang berasal dari Juhainah
Catatan
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan. This Hadith has been related to 'Abdullah bin 'Ukaim from some Shuyukh of his, and this is not acted upon according to most of the people of knowledge. And this Hadith has been related from 'Abdullah bin 'Ukaim, that he said: "A letter came to us from the Messenger of Allah ﷺ two months before he died." He said: I heart Ahmad bin Al-Hasan saying: "Ahmad bin Hanbal followed this Hadith due to it mentioning that it was two months before he ﷺ died. Then Ahmad left this Hadith because of their Idtirab in its chain, since some of them reported it, saying: 'From 'Abdullah bin 'Ukaim from some Shuyukh of his from Juhainah.'"
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ هَذَا الْحَدِيثُ وَلَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ قَالَ وَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ كَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَذْهَبُ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ لِمَا ذُكِرَ فِيهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرَيْنِ وَكَانَ يَقُولُ كَانَ هَذَا آخِرَ أَمْرِ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ تَرَكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا اضْطَرَبُوا فِي إِسْنَادِهِ حَيْثُ رَوَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ عَنْ أَشْيَاخٍ لَهُمْ مِنْ جُهَيْنَةَ
Penilaian menurut penilai
| Zubair Ali Zai | SoundSumber lain mencatat penilai ini sebagai “Hasan” (fawazahmed0). | hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Ahmad Muhammad Shakir | Sahih | fawazahmed0 |
| Bashar Awad Maarouf | Hasan | fawazahmed0 |
| al-Albani | Sounddalam صحيح سنن الترمذي, hlm. 1729 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| al-Tirmidhi | Gooddalam جامع الترمذي, hlm. 1845 | hadithunlocked |
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- al-Tirmidhi
حسنه
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرابا ورده ابن حبان بأن ابن عليم سمع الكتاب يقرأ وسمعه مشايخ من جهينة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا اضطراب
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Aḥmad b. Ḥanbal
تركه
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Mubarakpūri
حديث لا يصلح للاحتجاج
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845
Tampilkan 11 lagi
- al-Tirmidhi
حديث حسن
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - al-Tirmidhi
هذا حديث حسن
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
وحديث ابن عكيم مضطرب جدا فلا يقاوم الأول لأنه في الصحيحين يعني حديث ميمونة
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
أصح ما في هذا الباب في جلود الميتة إذا دبغت حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا الخبر مرسل
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Khaṭṭābī
هذا الخبر مرسل
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - al-Tirmidhi
وسمعت أحمد بن الحسن يقول كان أحمد بن حنبل يذهب إلى هذا الحديث قبل وفاته بشهرين ويقول كان هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه وسلم ثم ترك أحمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
ثم تركه الإمام أحمد لما اضطربوا في إسناده
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Ibn Daqīq al-ʿĪd
تضعيف من ضعفه ليس من قبل الرجال فإنهم كلهم ثقات وإنما ينبغي أن يحمل الضعف على الاضطراب
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Mubarakpūri
في كونه حسنا كلام كما ستقف عليه
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845 - Aḥmad b. Ḥanbal
ترك هذا الحديث لما اضطربوا في إسناده
dalam جامع الترمذي, hlm. 1845
Hadits yang sama, lafaz lain
- Misykatul Mashabih 508وَعَن عبد الله بن عكيم قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ». رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ
- Sunan Ibnu Majah 3613أَتَانَا كِتَابُ النَّبِيِّ ﷺ أَنْ لاَ تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ
- Sunan Abu Dawud 4127أَنْ لاَ تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ
- Sunan an-Nasa'i 4250أَنْ لاَ تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلاَ عَصَبٍ
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- w. pada masa pemerintahan al-Hajjaj bin Yusuf, ada yang mengatakan: 88 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيُّعن
- terpercaya (tsiqah)w. 82 H, atau 83 H, ada yang mengatakan: 71 H, dan itu keliruعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىثقةعن
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), ahli fikih, hanya saja terkadang ia melakukan tadlisw. 113 H, atau 114 H, atau 115; ada yang mengatakan 110 Hالْحَكَمِثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلسعن
- terpercaya (tsiqah)w. dalam Tarikh Ibnu Abi Ashim: 128 H. Al-Waqidi berkata, dan Yahya bin Bukair: 129 H. Amr bin Ali berkata, dan Abu Isa at-Tirmidzi: 138 H. Abu Muawiyah berkata, dan Muhammad bin Abdullah bin Numair: 139 H. Al-Bukhari berkata: 141 H atau 142 H. Al-Haitsam bin Adi berkata: ia wafat setelah berlalu dua tahun masa kekhalifahan Abu Ja'farوَالشَّيْبَانِيِّثقةعن
- jujur (shaduq), berpengetahuan ('arif), dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. 194 H, atau 195 Hمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍصدوق عارف ، رمي بالتشيعحدثنا
- jujur (shaduq)w. 242 H, ada yang mengatakan sebelum ituمُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْكُوفِيُّصدوقحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 279 H, dalam Ikmal at-Tahdzib: 275 Hالتِّرْمِذِيُّثقة حافظ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Juga di
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
تأويل مختلف الحديث
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
Tuḥfat al-Aḥwadhī (Mubārakpūrī)
Baca di Hadith Unlocked