MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 6569

✧ What Surqat b. Malik b. Abbas did not attribute to Surqat b. Malik

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ثنا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَعْقِلِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُجَّاجًا مَا نُرِيدُ إِلَّا الْحَجَّ وَلَا نَنْوِي غَيْرَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرِفٍ حَاضَتْ عَائِشَةُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهِيَ تَبْكِي فَقَالَ «مَا يُبْكِيكِ؟» قَالَتْ أَصَابَنِي الْأَذَى قَالَ «إِنَّمَا أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ يُصِيبُكِ مَا يُصِيبُهُنَّ» قَالَ فَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَطُفْنَا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كَمَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَذَاكَرْنَا بَيْنَنَا فَقُلْنَا خَرَجْنَا حُجَّاجًا وَلَا نُرِيدُ إِلَّا الْحَجَّ وَلَا نَنْوِي غَيْرَهُ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَاتٍ إِلَّا أَرْبَعُ لَيَالٍ وَمَذَاكِيرُنَا تَقْطُرُ الْمَنِيَّ مِنَ النِّسَاءِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ «إِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَوْلَا الْهَدْيُ لَأَحْلَلْتُ فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَحْلِلْ» فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ الْمُدْلِجِيُّ يَا رَسُولَ اللهِ حَدِّثْنَا حَدِيثَ قَوْمٍ كَأَنَّمَا وُلِدُوا الْيَوْمَ عُمْرَتُنَا هَذِهِ لِعَامِنَا هَذَا؟ أَمْ لِلْأَبَدِ؟ قَالَ «لِلْأَبَدِ» فَأَتَيْنَا عَرَفَةَ فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الِانْصِرَافِ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّكُمْ قَدْ طُفْتُمْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ أَكُنْ طُفْتُ؟ فَقَالَ «إِنَّ لَكِ مِثْلَ مَا لِلْقَوْمِ» قَالَتْ فَإِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي؟ قَالَ فَوَقَفَ لَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي أَعْلَى وَادِي مَكَّةَ وَأَرْدَفَهَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى أَتَتِ التَّنْعِيمَ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami berangkat bersama Rasulullah ﷺ sebagai jamaah haji, kami tidak menginginkan selain haji dan tidak meniatkan yang lain. Ketika sampai di Sarif, ‘Aisyah haid. Rasulullah ﷺ masuk menemuinya dan dia sedang menangis, lalu beliau bersabda, “Apa yang membuatmu menangis?” Ia menjawab, “Aku tertimpa gangguan.” Beliau bersabda, “Engkau hanyalah salah seorang putri Adam; apa yang menimpa mereka menimpamu.” Kemudian kami tiba di Makkah pada empat malam yang telah berlalu dari Dzulhijjah, lalu kami thawaf di Ka’bah serta sa’i antara Shafa dan Marwah sebagaimana Rasulullah ﷺ perintahkan kepada kami. Kami berbincang di antara kami dan berkata, “Kami berangkat sebagai jamaah haji, tidak menginginkan selain haji dan tidak meniatkan yang lain, hingga ketika antara kami dan ‘Arafah tinggal empat malam, sementara kemaluan kami meneteskan mani dari para wanita.” Hal itu sampai kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau berdiri berkhutbah dan bersabda, “Sesungguhnya umrah telah masuk ke dalam haji. Seandainya aku dahulu mengetahui apa yang baru kuketahui sekarang, niscaya aku tidak akan membawa hewan kurban. Seandainya bukan karena hewan kurban, niscaya aku akan bertahallul. Maka siapa yang tidak membawa hewan kurban, hendaklah ia bertahallul.” Kemudian Suraqah bin Malik bin Ju’syum al-Mudlaji berkata, “Wahai Rasulullah, ceritakanlah kepada kami tentang suatu kaum seakan-akan mereka baru dilahirkan hari ini: apakah umrah kami ini untuk tahun ini atau untuk selamanya?” Beliau bersabda, “Untuk selamanya.” Lalu kami sampai di ‘Arafah. Ketika tiba waktu bertolak, ‘Aisyah berkata, “Wahai Rasulullah, kalian telah thawaf di Ka’bah dan sa’i antara Shafa dan Marwah, sedangkan aku belum thawaf?” Beliau bersabda, “Engkau mendapatkan seperti yang didapatkan kaum itu.” Ia berkata, “Tetapi aku merasa sesuatu dalam diriku.” Maka Rasulullah ﷺ berhenti untuknya di bagian tertinggi lembah Makkah, lalu ‘Abdurrahman bin Abu Bakar membonceng ‘Aisyah hingga ia sampai di Tan’im.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami