Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 2688

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia bertanya kepada putranya, Al-Hasan bin Ali, tentang beberapa hal dari perkara muru'ah. Ia berkata: “Wahai anakku, apakah as-sadad itu?” Al-Hasan menjawab: “Wahai ayah, as-sadad adalah menolak kemungkaran dengan kebaikan.” Ia berkata: “Lalu apakah asy-syaraf itu?” Al-Hasan menjawab: “Berbuat baik kepada kerabat, memikul beban tanggungan orang lain, bersesuaian dengan saudara-saudara, dan menjaga para tetangga.” Ia berkata: “Lalu apakah al-muru'ah itu?” Al-Hasan menjawab: “Menjaga kehormatan diri dan memperbaiki harta.” Ia berkata: “Lalu apakah ad-diqqah itu?” Al-Hasan menjawab: “Memperhatikan perkara-perkara kecil dan mencegah hal-hal yang remeh.” Ia berkata: “Lalu apakah al-lawm itu?” Al-Hasan menjawab: “Seseorang menjaga dirinya sendiri sambil membiarkan istrinya terbuka.” Ia berkata: “Lalu apakah as-samahah itu?” Al-Hasan menjawab: “Memberi dalam kesulitan dan dalam kemudahan.” Ia berkata: “Lalu apakah asy-syuhh itu?” Al-Hasan menjawab: “Menganggap apa yang telah engkau infakkan sebagai kerugian.” Ia berkata: “Lalu apakah al-ikha' itu?” Al-Hasan menjawab: “Berbagi dan menghibur dalam kesulitan maupun kelapangan.” Ia berkata: “Lalu apakah al-jubn itu?” Al-Hasan menjawab: “Berani terhadap teman dan mundur dari musuh.” Ia berkata: “Lalu apakah al-ghanimah itu?” Al-Hasan menjawab: “Berhasrat kepada takwa dan zuhud terhadap dunia, itulah keuntungan yang sejuk (mudah).” Ia berkata: “Lalu apakah al-hilm itu?” Al-Hasan menjawab: “Menahan amarah dan menguasai diri.” Ia berkata: “Lalu apakah al-ghina itu?” Al-Hasan menjawab: “Ridhanya jiwa terhadap apa yang telah Allah Ta'ala bagikan untuknya, walaupun sedikit; sesungguhnya kekayaan itu adalah kekayaan jiwa.” Ia berkata: “Lalu apakah al-faqr itu?” Al-Hasan menjawab: “Ketamakan jiwa dalam segala sesuatu.” Ia berkata: “Lalu apakah al-mana'ah itu?” Al-Hasan menjawab: “Kerasnya keberanian dan menentang orang-orang mulia di antara manusia.” Ia berkata: “Lalu apakah ad-dhull itu?” Al-Hasan menjawab: “Ketakutan ketika diuji dengan sebenar-benarnya.” Ia berkata: “Lalu apakah al-'iyy itu?” Al-Hasan menjawab: “Mempermainkan jenggot dan banyak meludah ketika berbicara.” Ia berkata: “Lalu apakah al-jur'ah itu?” Al-Hasan menjawab: “Mengikuti sebaya-sebayanya.” Ia berkata: “Lalu apakah al-kulfah itu?” Al-Hasan menjawab: “Ucapanmu tentang hal-hal yang tidak menjadi urusanmu.” Ia berkata: “Lalu apakah al-majd itu?” Al-Hasan menjawab: “Engkau memberi ketika menanggung beban, dan memaafkan ketika dizalimi.” Ia berkata: “Lalu apakah al-'aql itu?” Al-Hasan menjawab: “Menjaga dalam hati apa pun yang engkau terima.” Ia berkata: “Lalu apakah al-kharq itu?” Al-Hasan menjawab: “Menentang pemimpinmu dan meninggikan suaramu di atasnya.” Ia berkata: “Lalu apakah husnuts-tsana' itu?” Al-Hasan menjawab: “Melakukan yang indah dan meninggalkan yang buruk.” Ia berkata: “Lalu apakah al-hazm itu?” Al-Hasan menjawab: “Panjangnya kesabaran dan lembut terhadap para penguasa.” Ia berkata: “Lalu apakah as-safah itu?” Al-Hasan menjawab: “Mengikuti kehinaan dan menemani orang-orang sesat.” Ia berkata: “Lalu apakah al-ghaflah itu?” Al-Hasan menjawab: “Engkau meninggalkan masjid dan engkau taat kepada perusak.” Ia berkata: “Lalu apakah al-hirman itu?” Al-Hasan menjawab: “Engkau meninggalkan bagianmu padahal telah ditawarkan kepadamu.” Ia berkata: “Lalu siapakah al-mufsid itu?” Al-Hasan menjawab: “Orang dungu dalam hartanya, dan orang yang meremehkan kehormatannya.” Kemudian Ali berkata: “Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: ‘Tidak ada kefakiran yang lebih berat daripada kebodohan; tidak ada harta yang lebih bermanfaat daripada akal; tidak ada kesendirian yang lebih mengerikan daripada ujub; tidak ada penopang yang lebih tepat daripada musyawarah; tidak ada akal seperti perencanaan yang matang; tidak ada nasab seperti akhlak yang baik; tidak ada wara' seperti menahan diri; tidak ada ibadah seperti tafakur; dan tidak ada iman seperti rasa malu dan sabar. Penyakit ucapan adalah dusta; penyakit ilmu adalah lupa; penyakit kelembutan hati adalah kebodohan; penyakit ibadah adalah kemalasan; penyakit keanggunan adalah kesombongan; penyakit keberanian adalah kezaliman; penyakit kedermawanan adalah mengungkit pemberian; penyakit kecantikan adalah kesombongan; dan penyakit nasab adalah berbangga diri.’ Wahai anakku, janganlah sekali-kali engkau meremehkan seseorang yang engkau lihat: jika ia lebih baik daripadamu, anggaplah ia sebagai ayahmu; jika ia seperti dirimu, ia adalah saudaramu; dan jika ia lebih muda darimu, anggaplah ia sebagai anakmu.” Abu al-Qasim berkata: “Tidak ada yang meriwayatkan hadits ini dari Syu'bah kecuali Muhammad bin Abdullah Abu Raja' al-Habathi; hadits ini diriwayatkan secara tunggal oleh Utsman bin Sa'id az-Zayyat. Dan tidak diriwayatkan dari Ali kecuali dengan sanad ini.”

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.