MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 19666

✧ The skin of the Prophet ﷺ and the companions of the false accusation

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَا ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ثنا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ ثنا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ

قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ» فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا أَبُو زَرْعٍ وَأُمُّ زَرْعٍ؟ قَالَ اجْتَمَعْنَ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَقْسَمْنَ لَيَصْدُقْنَ عَنْ أَزْوَاجِهِنَّ فَقَالَتْ إِحْدَاهُنُّ لَا أُخْبِرُ خَبَرَهُ أَخْشَى أَنْ لَا أَذَرَهُ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ الْعَشَنَّقُ إِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ وَإِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى جَبَلٍ لَا سَمِينٍ فَيُرْتَقَى إِلَيْهِ وَلَا سَهْلٍ فَيُنْتَقَلُ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ إِذَا أَكَلَ لَفَّ وَإِذَا شَرِبَ اشْتَفَّ وَلَا يَدْخُلُ الْكَفَّ فَيَخْرُجُ الْبَثَّ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ لَيْلُ تِهَامَةَ لَا حَرٌّ وَلَا قَرٌّ وَلَا مَخَافَةَ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ إِذَا دَخَلَ فَهِدَ وَإِذَا خَرَجَ أَسِدَ وَلَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتِ الْأُخْرَى الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ وَإِنَّمَا أَغْلِبُهُ وَالنَّاسَ يَغْلِبُ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ طَوِيلُ الزِّنَادِ رُفَيْعُ الْعِمَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ؟ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَسَالِكِ قَلِيلَاتُ الْمَبَارِكِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْمَارِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْأُخْرَى هُوَ أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ؟ صَاحِبُ نَعَمٍ وَزَرْعٍ آنَسَنِي فَآنَسَتْ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ وَمِنْ شَحْمٍ عَضُدِيَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي فَعِنْدَهُ أَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَمَّحُ وَأَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ أَخَذَنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ بِشِقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَرْقَدُهُ كَالشَّطْبَةِ وَيَكْفِيهِ ذِرَاعُ الْقَصَبَةِ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ؟ مِلْءُ كِسَائِهَا وَعَطْفُ رِدَائِهَا وَقُرَّةُ عَيْنٍ لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا وَزَيْنٌ لِأَهْلِهَا وَغَيْرُ مُجَازٍ بِهَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ وَمَا خَادِمُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَفْشِي حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلَا تُفْسِدُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِي أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَرَأَى امْرَأَةً مَعَهَا ابْنَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَنَكَحَهَا وَطَلَّقَنِي فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ شَابًّا سَرِيًّا فَخَرَجَ شَحِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا فَسَاقَ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ سَائِمَةٍ زَوْجًا وَقَالَ مِيرِي أَهْلَكِ يَا أُمَّ زَرْعٍ فَقُلْتُ لَوْ كَانَ هَذَا أَجْمَعُ فِي وِعَاءٍ مِنْ أَوْعِيَةِ أَبِي زَرْعٍ لَمْ تَمْلِهِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنْتَ خَيْرٌ لِي مِنْ أَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku: «Aku bagimu seperti Abu Zar‘ bagi Ummu Zar‘». Lalu aku bertanya: «Wahai Rasulullah, siapakah Abu Zar‘ dan Ummu Zar‘?» Beliau bersabda: «Sepuluh wanita berkumpul, lalu mereka bersumpah untuk jujur tentang suami-suami mereka. Salah seorang dari mereka berkata: ‘Aku tidak akan menceritakan keadaannya, aku khawatir tidak sanggup menanggungnya.’ Yang lain berkata: ‘Dia adalah ‘Asyannaq. Jika aku diam, aku digantung; jika aku berbicara, aku diceraikan.’ Yang lain berkata: ‘Dia seperti daging unta kurus di atas gunung, tidak gemuk sehingga mudah didaki, dan tidak pula di dataran sehingga mudah dipindahkan.’ Yang lain berkata: ‘Jika ia makan, ia menghabiskan; jika ia minum, ia menghabiskan hingga tandas; dan tangannya tidak masuk ke dalam wadah tanpa membawa keluar isinya.’ Yang lain berkata: ‘Dia seperti malam di Tihamah, tidak panas dan tidak dingin, tanpa rasa takut.’ Yang lain berkata: ‘Jika ia masuk, ia seperti macan tutul; jika ia keluar, ia seperti singa; dan ia tidak menanyakan apa yang telah ia tinggalkan.’ Yang lain berkata: ‘Aromanya seperti zarnab, sentuhannya seperti kelinci, dan aku mengalahkannya sementara orang-orang mengalahkannya.’ Yang lain berkata: ‘Dia tinggi semampai, tiangnya tinggi, abunya banyak, rumahnya dekat dengan tempat api.’ Yang lain berkata: ‘Dia Malik, dan siapakah Malik itu? Ia memiliki unta-unta yang banyak jalannya dan sedikit kebaikannya. Jika mereka mendengar suara seruling, mereka yakin bahwa mereka akan binasa.’ Yang lain berkata: ‘Dia Abu Zar‘, dan siapakah Abu Zar‘? Pemilik unta dan tanaman; ia telah membuatku merasa nyaman, memenuhi telingaku dengan perhiasan dan lenganku dengan lemak, dan membuatku bangga sehingga jiwaku pun bangga. Aku tidur di sisinya hingga pagi, minum dan puas, dan aku berkata tanpa merasa tercela. Ia mengambilku dari keluarga yang berkecukupan lalu menempatkanku di tengah kaum yang punya kuda, unta, penumbuk, dan penampi. Anak Abu Zar‘, dan siapakah anak Abu Zar‘? Tempat tidurnya seperti bilah pedang dan cukup baginya lengan sebatang tebu.’ Yang lain berkata: ‘Putri Abu Zar‘, dan siapakah putri Abu Zar‘? Ia penuh dengan pakaiannya dan kainnya terlipat rapi, buah hati bagi ayah dan ibunya, perhiasan bagi keluarganya, dan bukan orang yang dicela karenanya. Pelayan Abu Zar‘, dan siapakah pelayan Abu Zar‘? Ia tidak menyebarkan percakapan kami, dan tidak merusak bekal kami.’ Abu Zar‘ pergi meninggalkanku ketika kantong-kantong susu sedang dikocok. Ia melihat seorang wanita bersama dua anaknya seperti dua macan tutul yang bermain di bawahnya dengan dua buah delima. Ia menikahinya dan menceraikanku, lalu aku menikah lagi dengan seorang pemuda yang dermawan. Ia pulang dengan membawa pemberian dan mengambil tombak, lalu menggiring unta-unta yang banyak, dan memberiku sepasang dari setiap jenis ternak, serta berkata: ‘Makanlah untuk keluargamu, wahai Ummu Zar‘.’ Aku berkata: ‘Seandainya semua ini dikumpulkan dalam satu wadah dari wadah-wadah Abu Zar‘, niscaya tidak akan memenuhinya.’»» 'Aisyah berkata: «Maka aku berkata: ‘Wahai Rasulullah, engkau lebih baik bagiku daripada Abu Zar‘ bagi Ummu Zar‘.»»

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami