Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 18929
✧ Yazeed bin Qatadah
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثَنَا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الكَشِّيُّ ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍِ ح وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالُوا ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَ
أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِهِ مَاتَ وَهُو عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ قَالَ فَوَرِثَتْهُ أُخْتِي دُونِي وَكَانَتْ عَلَى دِينِهِ ثُمَّ إِنَّ أَبِي أَسْلَمَ فَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ حُنَيْنًا فَمَاتَ فَأَحْرَزَتْ مِيرَاثَهُ وَكَانَ تَرَكَ غُلَامًا وَنَخْلًا ثُمَّ إِنَّ أُخْتِي أَسْلَمَتْ فَخَاصَمَتْنِي فِي الْمِيرَاثِ إِلَى عُثْمَانَ فَحَدَّثَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْأَرْقَمِ أَنَّ عُمَرَ قَضَى أَنَّهُ مَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ فَلَهُ نَصِيبُهُ فَقَضَى بِهِِ عُثْمَانُ فَذَهَبَتْ بِذَلِكَ الْأُولَى وَشَارَكَتْنِي فِي هَذَا وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِ أَبِي الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيِّ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa seorang laki-laki dari keluarganya meninggal dalam keadaan tidak beragama Islam. Ia berkata: Saudara perempuanku mewarisi darinya tanpa aku, karena ia seagama dengannya. Kemudian ayahku masuk Islam dan menyaksikan Hunain bersama Rasulullah ﷺ, lalu ia meninggal, dan aku pun menguasai warisannya. Ia meninggalkan seorang budak laki-laki dan pohon kurma. Kemudian saudara perempuanku masuk Islam dan ia menggugatku dalam hal warisan kepada Utsman. Abdullah bin Al-Arqam menceritakan kepadanya bahwa Umar memutuskan bahwa siapa yang masuk Islam sebelum warisan dibagi, maka ia berhak atas bagiannya. Utsman pun memutuskan demikian, maka ia mengambil warisan yang pertama dan ikut berbagi denganku dalam warisan ini. Lafaznya dari hadits Abu Ar-Rabi' Az-Zahrani.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami