Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 17999
✧ The Lepers' Temple
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ التُّوزِيُّ ثنا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْبَجَلِيُّ سَجَّادَةٌ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَازِنٍ عَنْ نَعْجَةَ بْنِ زَيْدٍ الْجُذَامِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
وَفَدَ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا فِيهِ «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا كِتَابٌ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ لِرَفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ إِنِّي بَعَثْتُهُ إِلَى قَوْمِهِ عَامَّةً وَمَنْ دَخَلَ فِيهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ وَإِلَى رَسُولِهِ فَمَنْ آمَنَ فَفِي حِزْبِ اللهِ وَفِي حِزْبِ رَسُولِهِ ﷺ وَمَنْ أَدْبَرَ فَلَهُ أَمَانٌ شَهْرَيْنِ» فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ أَجَابُوهُ ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلَ الْحَرَّةَ حَرَّةَ الرَّجْلَاءِ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَنْ أَقْبَلَ دِحْيَةُ الْكَلْبِيُّ مِنْ عِنْدِ قُرَيْظَةَ حِينَ بَعَثَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادٍ مِنْ أَوْدِيَتِهِمْ يُقَالُ لَهُ شِنَانُ وَمَعَهُ تِجَارَةٌ لَهُ أَغَارَ عَلَيْهِ الْهُنَيْدُ بْنُ عُوَيْصٍ وَأَبُوهُ الْعُوَيْصُ الضُّبَعِيُّ بَطْنٌ مِنْ جُذَامٍ وَأَصَابُوا كُلَّ شَيْءٍ مَعَهُ ثُمَّ إِنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِ رِفَاعَةَ نَفَرُوا إِلَيْهِ فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فِيمَنْ أَقْبَلَ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي جِعَالٍ حَتَّى لَقَوْهُمْ فَاقْتَتَلُوا وَرَمَى قُرَّةُ بْنُ أَشْقَرَ الضَّلَعِيُّ النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي جِعَالٍ بِحَجَرٍ فَأَصَابَ كَعْبَهُ وَدَمَّاهُ وَقَالَ أَنَا ابْنُ أُثَالَةَ ثُمَّ رَمَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي جِعَالٍ بِسَهْمٍ فَأَصَابَ رُكْبَتَهُ وَقَالَ أَنَا ابْنُ إِقَالَةَ وَقَدْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ مِلَّةَ الضَّبِّيُّ صَحِبَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ قَبْلَ ذَلِكَ فَعَلَّمَهُ أُمَّ الْكِتَابِ واسْتَنْقَذُوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ فَرَدُّوهُ عَلَى دِحْيَةَ ثُمَّ إِنَّ دِحْيَةَ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ واسْتَسْقَاهُ دَمَ الْهُنَيْدِ وَأَبِيهِ عُوَيْصٍ وَذَلِكَ الَّذِي هاجَ زَيْدٌ وَجُذَامُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَبَعَثَ مَعَهُ جَيْشًا وَقَدْ تَوَجَّهَتْ غَطَفَانُ وَجُذَامُ وَوَائِلٌ وَمَنْ كَانَ مِنْ سَلْمَانَ وَسَعْدِ بْنِ هُذَيْلٍ حِينَ جَاءَهُمْ رِفَاعَةُ بِكِتَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَنَزَلَ الْحَرَّةَ حَرَّةَ الرَّجْلَاءِ وَرِفَاعَةُ بِكُرَاعِ الْغَمِيمِ وَمَعَهُ فَارِسٌ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ وَسَائِرُ بَنِي الضُّبَيْبِ بِوَادِي مَدَارِقَ مِنْ نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Rifa'ah bin Zaid datang sebagai utusan kepada Rasulullah ﷺ, lalu beliau menuliskan untuknya sebuah surat yang di dalamnya tertulis: “Bismillahirrahmanirrahim. Ini adalah surat dari Muhammad, Rasulullah, kepada Rifa'ah bin Zaid. Sesungguhnya aku mengutusnya kepada kaumnya secara umum dan kepada orang-orang yang masuk bersama mereka, untuk menyeru mereka kepada Allah dan kepada Rasul-Nya. Barang siapa beriman, maka ia termasuk golongan Allah dan golongan Rasul-Nya ﷺ, dan barang siapa berpaling, maka baginya jaminan keamanan selama dua bulan.” Ketika ia tiba di tengah kaumnya, mereka menjawab seruannya. Kemudian ia berjalan hingga singgah di Harrah Harrah Ar-Rajlaa'. Belum lama ia tinggal, datanglah Dihyah Al-Kalbi dari sisi Quraizhah, tempat Rasulullah ﷺ mengutusnya, hingga ketika ia berada di salah satu lembah mereka yang disebut Syinan, bersama barang dagangannya, Al-Hunaid bin 'Uwais dan ayahnya Al-'Uwais Adh-Dhuba'i, dari cabang Judzam, menyerang dan merampas semua yang ia bawa. Kemudian sekelompok dari kaum Rifa'ah pergi menuju mereka, dan di antara yang datang adalah An-Nu'man bin Abi Ji'al. Mereka bertemu dan berperang. Qurrah bin Asyqar Ad-Dala'i melempar An-Nu'man bin Abi Ji'al dengan batu hingga mengenai tumitnya dan membuatnya berdarah, lalu ia berkata, “Aku anak Utsalah!” Kemudian An-Nu'man bin Abi Ji'al memanahnya hingga mengenai lututnya, lalu ia berkata, “Aku anak Iqalah!” Hassan bin Millah Ad-Dhabbi sebelumnya telah menemani Dihyah Al-Kalbi dan mengajarinya Ummul Kitab. Mereka merebut kembali apa yang ada di tangan mereka dan mengembalikannya kepada Dihyah. Kemudian Dihyah datang kepada Nabi ﷺ dan memberitahukan kabar mereka, serta meminta darah Al-Hunaid dan ayahnya 'Uwais. Itulah yang membangkitkan Zaid dan Judzam. Maka Rasulullah ﷺ mengutus Zaid bin Haritsah dan mengirim bersamanya sepasukan. Ghathafan, Judzam, Wa'il, serta orang-orang dari Salman dan Sa'd bin Hudzail telah berangkat ketika Rifa'ah datang kepada mereka dengan surat Nabi ﷺ. Zaid singgah di Harrah Ar-Rajlaa', sedangkan Rifa'ah berada di Kura' Al-Ghamim bersama seorang penunggang kuda dari Bani Adh-Dhubaib, dan sisa Bani Adh-Dhubaib berada di Lembah Madarig di tepi Harrah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami