Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 15201
Ikrimah from Abdullah b. Amr
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْخَفَّافُ الْمِصْرِيُّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ أنا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيَّ حَدَّثَهُ
أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي وَإِذَا كَانَتِ الْإِمْطَارَاتُ سَالَتِ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِي مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ لَهُمْ وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّكَ تَأْتِيَنِي فَتُصَلِّيَ فِي مُصَلًّى أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ «سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللهُ» قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟» فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ فَقَامَ فَكَبَّرَ فَقُمْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا فَنَالَ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ حَوْلَنَا حَتَّى اجْتَمَعَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ ذُو عَدَدٍ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «لَا تَفْعَلْ أَلَا تَرَاهُ قَدْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ؟» فَقَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّمَا وَجْهُهُ ونُصْحَتُهُ لِلْمُنَافِقِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ ﷻ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ أَوْ تَقُولُونَ الدُّخْشُمَ وَهُوَ الصَّوَابُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Itban bin Malik, salah seorang sahabat Rasulullah ﷺ dan termasuk kaum Anshar yang ikut dalam Perang Badar, menceritakan kepadanya bahwa ia datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: «Wahai Rasulullah, sesungguhnya penglihatanku telah melemah, sedangkan aku mengimami kaumku shalat. Apabila turun hujan, lembah yang ada antara aku dan mereka banjir, dan aku tidak mampu datang ke masjid mereka untuk mengimami shalat mereka. Aku sangat berharap, wahai Rasulullah, engkau datang dan shalat di suatu tempat yang akan aku jadikan tempat shalat.» Nabi ﷺ bersabda: «Aku akan melakukannya, insya Allah.» Itban berkata: Rasulullah ﷺ dan Abu Bakar berangkat pagi-pagi ketika siang sudah meninggi. Rasulullah ﷺ meminta izin, dan aku memberi izin kepadanya. Beliau tidak duduk hingga masuk ke dalam rumah, kemudian bersabda: «Di mana engkau ingin aku shalat di rumahmu?» Aku menunjuk ke suatu sudut rumah. Beliau berdiri, bertakbir, lalu kami berdiri di belakangnya. Beliau shalat dua rakaat kemudian salam. Kami menahan beliau dengan khazirah yang telah kami siapkan. Laki-laki dari penghuni rumah di sekitar kami berdatangan, hingga berkumpul di dalam rumah sejumlah orang yang banyak. Salah seorang dari mereka berkata: «Di mana Malik bin Ad-Dukhsyun?» Sebagian mereka berkata: «Dia itu orang munafik, tidak mencintai Allah dan Rasul-Nya.» Rasulullah ﷺ bersabda: «Jangan katakan begitu. Tidakkah kalian lihat dia telah mengucapkan laa ilaaha illallah dengan niat mencari wajah Allah?» Mereka berkata: «Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.» Beliau bersabda: «Sesungguhnya wajah dan nasihatnya ditujukan kepada orang-orang munafik.» Nabi ﷺ bersabda: «Sesungguhnya Allah telah mengharamkan neraka atas orang yang mengucapkan laa ilaaha illallah dengan niat mencari wajah Allah, Yang Maha Mulia dan Maha Tinggi.» Ibnu Syihab berkata: Kemudian aku bertanya kepada Al-Husain bin Muhammad Al-Anshari, salah seorang dari Bani Salim, tentang hadits Mahmud bin Ar-Rabi', lalu ia membenarkannya. Ahmad bin Shalih berkata: «Atau kalian menyebutnya Ad-Dukhsyum, dan itulah yang benar.»
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami