Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 10556
Ibn Masud ᴿᴬ
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَسْكَرِيُّ ثنا سَيْفُ بْنُ مِسْكِينٍ الْأَسْوَارِيُّ ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عُتَيٍّ السَّعْدِيِّ قَالَ عُتَيٌّ خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَإِذَا بِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ بَيْنُ ظَهْرَانَيْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَأُرْشِدْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ فِي مَسْجِدِ الْأَعْظَمِ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِنِّي جِئْتُ أَضْرِبُ إِلَيْكَ أَقْتَبِسُ مِنْكَ عِلْمًا لَعَلَّ اللهَ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ بَعْدَكَ فَقَالَ
لِي مِمَّنِ الرَّجُلُ؟ فَقُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَقَالَ مِمَّنْ؟ قُلْتُ مِنْ هَذَا الْحَيِّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ فَقَالَ لِي يَا سَعْدِيُّ لَأُحَدِّثَنَّ فِيكُمْ بِحَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى قَوْمٍ كَثِيرَةٌ أَمْوَالُهُمْ كَثِيرٌ شَوْكَتُهُمْ تُصِيبُ مِنْهُمْ مَالًا دَثِرًا أَوْ قَالَ كَثِيرًا فَقَالَ «مَنْ هُمْ؟» فَقَالَ هُمْ هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَنِي سَعْدٍ مِنْ أَهْلِ الرِّمَالِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ «فَإِنَّ بَنِي سَعْدٍ عِنْدَ اللهِ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ» سَلْ يَا سَعْدِيُّ فَقُلْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ؟ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَاسْتَوَى جَالِسًا فَقَالَ يَا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لِلسَّاعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ لِي «يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلَامًا وَإِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا وَأَنْ يَكُونَ الْمَطَرُ قَيْظًا وَأَنْ تَفِيضَ الْأَشْرَارُ فَيْضًا يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُصَدَّقَ الْكَاذِبُ وَأَنْ يُكَذَّبَ الصَّادِقُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ وَأَنْ يُخَوَّنَ الْأَمِينُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَوَاصَلَ الْأَطْبَاقُ وَأَنْ تَقَاطَعَ الْأَرْحَامُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَسُودَ كُلَّ قَبِيلَةٍ مُنَافِقُوهَا وَكُلَّ سُوقٍ فُجَّارُهَا يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تُزَخْرَفَ الْمَسَاجِدُ وَأَنْ تُخَرَّبَ الْقُلُوبُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكُونَ الْمُؤْمِنُ فِي الْقَبِيلَةِ أَذَلَّ مِنَ النَّقْدِ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْتَفِيَ الرِّجَالُ بِالرِّجَالِ وَالنِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَكْثُفَ الْمَسَاجِدُ وَأَنْ تَعْلُوَ الْمَنَابِرُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يُعْمَرَ خَرَابُ الدُّنْيَا وَيُخْرَبَ عُمْرَانُهَا يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ تَظْهَرَ الْمَعَازِفُ وَتُشْرَبَ الْخُمُورُ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا شُرْبَ الْخُمُورِ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا الشُّرَطُ وَالْغَمَّازُونَ وَاللَّمَّازُونَ يَا ابْنَ مَسْعُودٍ إِنَّ مِنْ أَعْلَامِ السَّاعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أَنْ يَكْثُرَ أَوْلَادُ الزِّنَى» قُلْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَهُمْ مُسْلِمُونَ؟ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ وَالْقُرْآنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ؟ قَالَ «نَعَمْ» قُلْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنَّى ذَاكَ؟ قَالَ «يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُطَلِّقُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ ثُمَّ يَجْحَدُ طَلَاقَهَا فَيُقِيمُ عَلَى فَرْجِهَا فَهُمَا زَانِيَانِ مَا أَقَامَا»
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bagiku: dari mana laki-laki itu? Aku menjawab: Seorang laki-laki dari penduduk Bashrah. Ia bertanya: Dari mana (kabilahnya)? Aku menjawab: Dari kampung ini, dari Bani Sa'd. Ia berkata kepadaku: Wahai orang Sa'di, sungguh aku akan menceritakan kepadamu sebuah hadits tentang kalian yang aku dengar dari Rasulullah ﷺ. Aku mendengar Rasulullah ﷺ, ketika seorang laki-laki datang kepadanya dan berkata: Wahai Rasulullah, maukah aku tunjukkan kepadamu suatu kaum yang harta mereka banyak dan kekuatan mereka besar, darinya engkau dapat memperoleh harta yang melimpah atau banyak? Beliau bersabda: «Siapa mereka?» Ia menjawab: Mereka adalah kampung Bani Sa'd ini dari penduduk gurun pasir. Rasulullah ﷺ bersabda: «Sesungguhnya Bani Sa'd memiliki bagian yang besar di sisi Allah.» Tanyakanlah, wahai orang Sa'di. Aku berkata: Wahai Abu Abdurrahman, apakah ada ilmu tentang Hari Kiamat yang dengannya Hari Kiamat dapat diketahui? Ia sedang bersandar, lalu ia duduk tegak dan berkata: Wahai orang Sa'di, engkau bertanya kepadaku tentang apa yang pernah aku tanyakan kepada Rasulullah ﷺ. Aku berkata: Wahai Rasulullah, apakah ada ilmu tentang Hari Kiamat yang dengannya Hari Kiamat dapat diketahui? Beliau bersabda kepadaku: «Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya Hari Kiamat memiliki tanda-tanda, dan sesungguhnya Hari Kiamat memiliki isyarat-isyarat. Ketahuilah, di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah anak menjadi sumber kemarahan, hujan menjadi panas terik, dan orang-orang jahat meluap dengan melimpah. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah orang yang berdusta dibenarkan dan orang yang jujur didustakan. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah orang yang khianat dipercaya dan orang yang amanah dikhianati. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah kerabat saling bersambung dan rahim-rahim terputus. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah setiap kabilah dipimpin oleh orang-orang munafiknya dan setiap pasar dikuasai oleh orang-orang fajirnya. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah masjid-masjid dihias dan hati-hati dihancurkan. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah seorang mukmin di tengah kabilahnya lebih hina daripada domba yang tersesat. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah laki-laki cukup dengan laki-laki dan perempuan cukup dengan perempuan. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah masjid-masjid menjadi padat dan mimbar-mimbar ditinggikan. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah reruntuhan dunia dibangun dan tempat-tempat yang dihuni dirusak. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah alat-alat musik muncul dan khamar diminum. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah minum khamar. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah polisi, para pencela, dan para pengumpat. Wahai Ibnu Mas'ud, sesungguhnya di antara tanda-tanda dan isyarat-isyarat Hari Kiamat adalah anak-anak hasil zina semakin banyak». Aku berkata: Wahai Abu Abdurrahman, padahal mereka itu Muslim? Ia menjawab: Ya. Aku berkata: Wahai Abu Abdurrahman, padahal Al-Qur'an ada di tengah-tengah mereka? Ia menjawab: Ya. Aku berkata: Wahai Abu Abdurrahman, bagaimana bisa demikian? Ia menjawab: Akan datang suatu zaman atas manusia ketika seorang laki-laki menceraikan istrinya, lalu ia mengingkari talaknya dan tetap menggauli kemaluannya. Maka keduanya adalah pezina selama mereka tetap demikian.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami