Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 10017
Abdullah b. Masud on the night of the jinn
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا عَارِمٌ أَبُو النُّعْمَانِ ثنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عنِ الْأَسْوَدِ وَعَلْقَمَةَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ
جَاءَ ابْنَا مُلَيْكَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُمَّنَا كَانَتْ تُكْرِمُ الزَّوْجَ وَتَعْطِفُ عَلَى الْوَلَدِ وَذَكَرَ الضَّيْفَ غَيْرَ أَنَّهَا كَانَتْ وَأَدَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ «أُمُّكُمَا فِي النَّارِ» فَأَدْبَرَا وَالشَّرُّ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُدَّا وَالْبِشْرُ يُرَى فِي وُجُوهِهِمَا رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ حَدَثَ شَيْءٌ فَقَالَ «أُمِّي مَعَ أُمِّكُمَا» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَا يُغْنِي هَذَا عَنْ أُمِّهِ وَنَحْنُ نَطَأُ عَقِبَهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَلَمْ أَرَ رَجُلًا قَطُّ كَانَ أَكْثَرَ سُؤَالًا مِنْهُ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ وَعَدَ رَبُّكَ فِيهَا أَوْ فِيهِمَا؟ قَالَ «تَظُنُّ أَنَّهُ مِنْ شَيْءٍ» قَالَ «مَا سَأَلْتُ رَبِّي وَإِنِّي لَأَقُومُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» قَالَ الْأَنْصَارِيُّ وَمَا ذَاكَ الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ؟ قَالَ ذَاكَ إِذَا جِيءَ بِكُمْ حُفَاةً عُرَاةً فَيَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ ﷺ يَقُولُ اكْسُوا خَلِيلِي فَيُؤْتَى بِرِبْطَيْنِ بَيْضَاوَيْنِ فَيَلْبَسُهُمَا ثُمَّ يَقْعُدُ مُسْتَقْبِلَ الْعَرْشِ ثُمَّ أُوتَى بِكِسْوَتِي فَأَلْبَسُهَا فَأَقُومُ عَنْ يَمِينِهِ مَقَامًا لَا يَقُومُهُ أَحَدٌ غَيْرِي يَغْبِطُنِي بِهَا الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ وَيُفْتَحُ نَهْرِي كَوْثَرٌ إِلَى الْحَوْضِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ فَإِنَّهُ مَا جَرَى سَاقِطٌ إِلَّا عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ قَالَ يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ حَالٍ وَرَضْرَاضٍ؟ قَالَ «حَالُهُ الْمِسْكُ وَرَضْرَاضُهُ التُّومُ» قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ قَطُّ مَاءً جَرَى عَلَى حَالٍ أَوْ رَضْرَاضٍ إِلَّا كَانَ لَهُ نَبَاتٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ يَا رَسُولَ اللهِ هَلْ لَهُ نَبَاتٌ؟ قَالَ «نَعَمْ قُضْبَانُ الذَّهَبِ» قَالَ الْمُنَافِقُ لَمْ أَسْمَعْ كَالْيَوْمِ؛ فَإِنَّهُ مَا نَبَتَ قَضِيبٌ إِلَّا أَوْرَقَ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ قَالَ الْأَنْصَارِيُّ هَلْ لَهُ مِنْ ثَمَرٍ؟ قَالَ «نَعَمْ أَلْوَانُ الْجَوْهَرِ وَمَاؤُهُ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ مَنْ شَرِبَ مِنْهُ شَرْبَةً لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا وَمَنْ حُرِمَهُ لَمْ يُرْوَ مِنْ بَعْدِهِ» وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الصَّعِقُ بْنُ حَزْنٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ فَخَالَفَ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ فِي إِسْنَادِهِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dua putra Mulaikah datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya ibu kami dahulu memuliakan suami, menyayangi anak, dan menyebut tamu, hanya saja ia pernah mengubur anak perempuan hidup-hidup pada masa Jahiliyah." Beliau bersabda: "Ibu kalian di dalam Neraka." Keduanya pun berpaling, dan kejelekan tampak di wajah keduanya. Beliau memerintahkan agar keduanya dipanggil kembali, dan kegembiraan tampak di wajah keduanya dengan harapan telah terjadi sesuatu. Beliau bersabda: "Ibuku bersama ibu kalian." Seorang laki-laki dari kaum munafik berkata: "Apa manfaat ini bagi ibunya, sedangkan kami menginjak tumitnya?" Seorang laki-laki dari kaum Anshar—dan aku tidak pernah melihat seorang laki-laki yang lebih banyak bertanya daripada dia—berkata: "Wahai Rasulullah, apakah Rabbmu telah menjanjikan tentangnya atau tentang keduanya?" Beliau bersabda: "Apakah engkau mengira itu dari sesuatu?" Beliau bersabda: "Aku tidak pernah bertanya kepada Rabbku, dan sungguh aku akan berdiri di Maqam Mahmud pada hari Kiamat." Al-Anshari berkata: "Apa Maqam Mahmud itu?" Beliau bersabda: "Itu adalah ketika kalian didatangkan dalam keadaan tanpa alas kaki dan telanjang. Orang pertama yang diberi pakaian adalah Ibrahim ﷺ, yang berkata: 'Pakaikanlah kepada kekasihku.' Maka didatangkan dua kain putih, lalu ia memakainya, kemudian duduk menghadap Arsy. Kemudian pakaianku didatangkan, lalu aku memakainya, dan aku berdiri di sebelah kanannya pada kedudukan yang tidak akan ditempati oleh seorang pun selain aku; orang-orang terdahulu dan terkemudian iri kepadaku karenanya. Dan sungguh sungai Kautsarku akan dialirkan menuju Telaga." Seorang laki-laki dari kaum munafik berkata: "Sesungguhnya tidaklah air mengalir di atas kerikil maupun batu-batu kecil kecuali ia memiliki lumpur atau batu-batu kecil." Beliau bersabda: "Wahai Rasulullah, apa lumpur dan batu-batu kecil itu?" Beliau bersabda: "Lumpurnya adalah misk dan batu-batu kecilnya adalah mutiara." Orang munafik itu berkata: "Aku belum pernah mendengar seperti hari ini: air yang mengalir di atas lumpur atau batu-batu kecil namun ia memiliki tumbuh-tumbuhan." Al-Anshari berkata: "Wahai Rasulullah, apakah ia memiliki tumbuh-tumbuhan?" Beliau bersabda: "Ya, batang-batang emas." Orang munafik itu berkata: "Aku belum pernah mendengar seperti hari ini; tidaklah tumbuh satu batang pun melainkan ia berdaun dan berbuah." Al-Anshari berkata: "Apakah ia memiliki buah?" Beliau bersabda: "Ya, aneka warna permata, airnya lebih putih daripada susu dan lebih manis daripada madu. Barangsiapa meminum seteguk darinya, ia tidak akan haus selamanya, dan barangsiapa tidak mendapatkannya, ia tidak akan pernah terpuaskan setelahnya." Hadits ini juga diriwayatkan oleh Ash-Sha'iq bin Hazn dari 'Ali bin Al-Hakam, dan ia menyelisihi Sa'id bin Zaid dalam sanadnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami