Al-Mu'jam ash-Shaghir 625
✧ Those named 'Abdullah
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَلَّادٍ الْقَطَّانُ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الْأُبُلِّيُّ، حَدَّثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ؓ قَالَ:
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ أَيُّ عُرَى الْإِيمَانِ أَوْثَقُ ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: أَوْثَقُ عُرَى الْإِسْلَامِ: الْوَلَايَةُ فِي اللهِ، وَالْحُبُّ فِي اللهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: فَإِنَّ أَفْضَلَ النَّاسِ أَفْضَلُهُمْ عَمَلًا إِذَا فَقِهُوا فِي دِينِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: يَا ابْنَ مَسْعُودٍ قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَتَدْرِي أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: إِنَّ أَعْلَمَ النَّاسِ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ، وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي عَمَلِهِ، وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ زَحْفًا، وَاخْتَلَفَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً نَجَا مِنْهَا ثَلَاثٌ وَهَلَكَ سَائِرُهُنَّ، فِرْقَةٌ أَزَتِ الْمُلُوكَ وَقَاتَلُوهُمْ عَلَى دِينِهِمْ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَأَخَذُوهُمْ فَقَتَلُوهُمْ وَنَشَرُوهُمْ [ نُشِرُوا ] بِالْمَنَاشِيرِ، وَفِرْقَةٌ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ طَاقَةٌ بِمُوَازَةِ الْمُلُوكِ، وَلَا أَنْ يُقِيمُوا بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى دِينِ اللهِ وَدِينِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، فَسَاحُوا فِي الْبِلَادِ وَتَرَهَّبُوا، وَهُمُ الَّذِينَ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ الْآيَةَ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: فَمَنْ آمَنَ بِي وَاتَّبَعَنِي وَصَدَّقَنِي فَقَدْ رَعَاهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا، وَمَنْ لَمْ يَتَّبِعْنِي فَأُولَئِكَ هُمُ الْهَالِكُونَ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Aku masuk menemui Nabi ﷺ, lalu beliau bersabda: “Wahai Ibnu Mas’ud, tali iman yang mana yang paling kokoh?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Tali Islam yang paling kokoh adalah: loyalitas karena Allah, cinta karena Allah, dan benci karena Allah.” Kemudian beliau bersabda: “Wahai Ibnu Mas’ud.” Aku menjawab: “Labbaika, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Tahukah engkau manusia mana yang paling utama?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya manusia yang paling utama adalah yang paling baik amalnya apabila mereka memahami agama mereka.” Kemudian beliau bersabda: “Wahai Ibnu Mas’ud.” Aku menjawab: “Labbaika, wahai Rasulullah.” Beliau bersabda: “Tahukah engkau manusia mana yang paling berilmu?” Aku menjawab: “Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui.” Beliau bersabda: “Sesungguhnya manusia yang paling berilmu adalah yang paling tajam pandangannya terhadap kebenaran ketika manusia berselisih, meskipun ia kurang dalam amalnya, meskipun ia merangkak di atas pantatnya. Umat sebelum kalian berpecah menjadi tujuh puluh dua golongan; tiga di antaranya selamat dan sisanya binasa. Satu golongan menentang para raja dan memerangi mereka demi agama mereka dan agama ‘Isa bin Maryam ﷺ; mereka ditangkap, dibunuh, dan digergaji dengan gergaji. Golongan lain tidak memiliki kekuatan untuk menghadapi para raja, dan tidak mampu tinggal di tengah mereka untuk menyeru mereka kepada agama Allah dan agama ‘Isa bin Maryam, maka mereka berkelana di berbagai negeri dan menjadi rahib. Merekalah yang Allah ‘Azza wa Jalla firmankan: {Dan mereka mengada-adakan rahbaniyah, Kami tidak mewajibkannya kepada mereka, melainkan untuk mencari keridhaan Allah} (QS. Al-Hadid: 27).” Nabi ﷺ bersabda: “Barangsiapa beriman kepadaku, mengikutiku, dan membenarkanku, maka ia telah menjaganya dengan sebenar-benar penjagaan. Dan barangsiapa tidak mengikutiku, mereka itulah orang-orang yang binasa.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
وفيه عقيل بن الجعد قال البخاري منكر الحديث
dalam المعجم الصغير, hlm. 625 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا خطأ إنما هو الصعق بن حزن عن عقيل الجعدي عن أبي إسحاق وليس لحرب معنى ونفس الحديث منكر لا يشبه حديث أبي إسحاق ويشبه أن يكون عقيل هذا أعرابي والصعق فلا بأس به
dalam المعجم الصغير, hlm. 625
Perawi
- termasuk as-sabiqun al-awwalun, dan termasuk ulama besar dari kalangan sahabat, keutamaannya banyakw. 28 H, atau 32 H, 33 Hعَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍمن السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمةعن
- terpercaya (tsiqah)w. 76 H, atau: 80 H, 81 H, 82 Hسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَثقةعن
- Terpercaya (tsiqah), banyak riwayatnya, ahli ibadah, hafalannya kacau (ikhtilath) di akhir hayatnyaw. Ibnu Uyainah berkata 126 H, Yahya bin Sa'id berkata 127 H, Abu Nu'aim berkata 128 H, Amr bin Ali berkata 129 H, Ibnu Ma'in berkata 132 Hأَبِي ج١ / ص٣٧٣إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّثقة مكثر عابد , اختلط بآخرهعن
- عَقِيلٍ الْجَعْدِيِّعن
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm). Dan ia seorang yang zuhudw. antara 161 dan 170 Hالصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍصدوق يهم . وكان زاهداحدثنا
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm), dan dituduh berpaham Qadariyah (qadar)w. 235 H, atau 236 H, atau 237 H, atau 238 Hشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ الْأُبُلِّيُّصدوق يهم , ورمي بالقدرحدثنا
- عبد الله بن أحمد بن خلاد القطان البصريحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami