Al-Mu'jam al-Ausath 6914
✧ Muhammad b. al-Mu'afa b. Abi Hanzalah
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَى، نَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُ قَالَ: قُرِئَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَنَا أَسْمَعُ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: قَالَ مُجَالِدٌ: قَالَ أَبُو الْوَدَّاكِ: قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
قَالَ أَخِي مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَا رَبِّ أَرِنِي الَّذِي كُنْتَ أَرَيْتَنِي فِي السَّفِينَةِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: يَا مُوسَى، إِنَّكَ سَتَرَاهُ، فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى أَتَاهُ الْخَضِرُ، وَهُوَ طَيِّبُ الرِّيحِ، حَسَنُ بَيَاضِ الثِّيَابِ، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ. قَالَ مُوسَى: هُوَ السَّلَامُ، وَمِنْهُ السَّلَامُ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ. ثُمَّ قَالَ مُوسَى: أُرِيدُ أَنْ تُوصِيَنِي بِوَصِيَّةٍ يَنْفَعُنِي اللهُ بِهَا بَعْدَكَ. فَقَالَ الْخَضِرُ: يَا طَالِبَ الْعِلْمِ، إِنَّ الْقَائِلَ أَقَلُّ مَلَالَةً مِنَ الْمُسْتَمِعِ، فَلَا تُمِلَّ جُلَسَاءَكَ إِذَا حَدَّثْتَهُمْ، وَاعْلَمْ أَنَّ قَلْبَكَ وِعَاءٌ، فَانْظُرْ مَاذَا تَحْشُو بِهِ وِعَاءَكَ، وَاعْزِفْ عَنِ الدُّنْيَا وَانْبِذْهَا وَرَاءَكَ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَكَ بِدَارٍ، وَلَا لَكَ فِيهَا مَحَلُّ قَرَارٍ، وَإِنَّهَا جُعِلَتْ بُلْغَةً لِلْعِبَادِ، وَلِيَتَزَوَّدُوا مِنْهَا لِلْمَعَادِ، وَيَا مُوسَى، وَطِّنْ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَلْقَ الْحِكَمَ، وَأَشْعِرْ قَلْبَكَ التَّقْوَى تَنَلِ الْعِلْمَ، وَرَضِّ نَفْسَكَ عَلَى الصَّبْرِ تَخْلُصْ مِنَ الْإِثْمِ، يَا مُوسَى، تَفَرَّغْ لِلْعِلْمِ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُهُ، فَإِنَّمَا الْعِلْمُ لِمَنْ يَفْرَغُ لَهُ، وَلَا تَكُونَنَّ مِكْثَارًا بِالْمَنْطِقِ، مِهْدَارًا، إِنَّ كَثْرَةَ الْمَنْطِقِ تُشِينُ الْعُلَمَاءَ، وَتُبْدِي مَسَاوِئَ الْسُخَفَاءِ، وَلَكِنْ عَلَيْكَ بِذِي اقْتِصَادٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنَ التَّوْفِيقِ وَالسَّدَادِ، وَأَعْرِضْ عَنِ الْجُهَّالِ، وَاحْلُمْ عَنِ السُّفَهَاءِ، فَإِنَّ ذَلِكَ فَضْلُ الْحُكَمَاءِ، وَزَيْنُ الْعُلَمَاءِ. إِذَا شَتَمَكَ الْجَاهِلُ فَاسْكُتْ عَنْهُ سِلْمًا، وَجَانِبْهُ حَزْمًا، فَإِنَّ مَا بَقِيَ مِنْ جَهْلِهِ عَلَيْكَ، وَشَتْمِهِ إِيَّاكَ أَكْثَرُ وَأَعْظَمُ. يَا ابْنَ عِمْرَانَ، أَلَا تَرَى أَنَّكَ أُوتِيتَ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا، فَإِنَّ الِانْدِلَاثَ وَالتَّعَسُّفَ مِنَ الِاقْتِحَامِ وَالتَّكَلُّفِ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ لَا تَفْتَحَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا غَلْقُهُ، وَلَا تَغْلِقَنَّ بَابًا لَا تَدْرِي مَا فَتْحُهُ، يَا ابْنَ عِمْرَانَ مَنْ لَا تَنْتَهِي مِنَ الدُّنْيَا نَهْمَتُهُ، وَلَا تَنْقَضِي مِنْهَا رَغْبَتُهُ، كَيْفَ يَكُونُ عَابِدًا ؟ مَنْ يَحْقِرُ حَالَهُ، وَيَتَّهِمُ اللهَ بِمَا قَضَى لَهُ، كَيْفَ يَكُونُ زَاهِدًا ؟ هَلْ يَكُفُّ عَنِ الشَّهَوَاتِ مَنْ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ هَوَاهُ، وَيَنْفَعُهُ الْعِلْمُ وَالْجَهْلُ قَدْ حَوَاهُ ؟ لِأَنَّ سَفَرَهُ إِلَى آخِرَتِهِ وَهُوَ مُقْبِلٌ عَلَى دُنْيَاهُ. يَا مُوسَى تَعَلَّمْ مَا تَعَلَّمَنَّ لِتَعْمَلَ بِهِ، وَلَا تَعْلَمْهُ لِيُتَحَدَّثَ بِهِ، فَيَكُونَ عَلَيْكَ بَوْرُهُ، وَيَكُونَ لِغَيْرِكَ نُورُهُ، يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، اجْعَلِ الزُّهْدَ وَالتَّقْوَى لِبَاسَكَ، وَالْعِلْمَ وَالذِّكْرَ كَلَامَكَ، وَاسْتَكْثِرْ مِنَ الْحَسَنَاتِ، فَإِنَّكَ مُصِيبُ السَّيِّئَاتِ، وَزَعْزِعْ بِالْخَوْفِ قَلْبَكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُرْضِي رَبَّكَ، وَاعْمَلْ خَيْرًا؛ فَإِنَّكَ لَا بُدَّ عَامِلٌ سِوَاهُ، قَدْ وُعِظْتَ إِنْ حَفِظْتَ، فَتَوَلَّى الْخَضِرُ، وَبَقِيَ مُوسَى حَزِينًا مَكْرُوبًا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Saudaraku Musa ‘alaihis salam berkata: ‘Ya Rabb, perlihatkanlah kepadaku orang yang dahulu Engkau perlihatkan kepadaku di kapal.’ Allah mewahyukan kepadanya: ‘Wahai Musa, sesungguhnya engkau akan melihatnya.’ Tidak lama kemudian Khidhr datang kepadanya, ia harum baunya dan bagus putih pakaiannya. Ia berkata: ‘Assalamu‘alaika wahai Musa bin Imran, sesungguhnya Rabbmu menyampaikan salam kepadamu dan rahmat Allah.’ Musa berkata: ‘Dialah As-Salam, dari-Nya salam, dan kepada-Nya kembali salam. Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam, yang nikmat-nikmat-Nya tidak dapat aku hitung, dan aku tidak mampu mensyukuri-Nya kecuali dengan pertolongan-Nya.’ Kemudian Musa berkata: ‘Aku ingin engkau memberiku wasiat yang dengannya Allah memberi manfaat kepadaku setelahmu.’ Khidhr berkata: ‘Wahai penuntut ilmu, orang yang berbicara lebih sedikit kebosanannya daripada pendengarnya, maka janganlah engkau membuat bosan teman-temanmu ketika engkau berbicara kepada mereka. Ketahuilah bahwa hatimu adalah wadah, maka perhatikanlah apa yang engkau isikan ke dalam wadahmu. Berpalinglah dari dunia dan lemparkanlah ia di belakangmu, karena dunia bukanlah rumah bagimu dan engkau tidak memiliki tempat menetap di dalamnya. Dunia dijadikan sebagai bekal bagi hamba-hamba, agar mereka mengambil bekal darinya untuk akhirat. Wahai Musa, biasakanlah dirimu bersabar, niscaya engkau akan memperoleh hikmah. Tanamkanlah takwa di hatimu, niscaya engkau akan meraih ilmu. Latihlah dirimu untuk bersabar, niscaya engkau akan terbebas dari dosa. Wahai Musa, curahkanlah dirimu untuk ilmu jika engkau menginginkannya, karena ilmu hanyalah bagi orang yang mencurahkan dirinya untuknya. Janganlah engkau banyak bicara dan berlebihan dalam tutur kata, karena banyak bicara mencoreng para ulama dan menampakkan keburukan orang-orang bodoh. Tetapi hendaklah engkau bersikap sederhana, karena itu termasuk taufik dan kebenaran. Berpalinglah dari orang-orang jahil, dan bersabarlah menghadapi orang-orang bodoh, karena itu adalah keutamaan orang-orang bijak dan perhiasan para ulama. Jika orang jahil mencacimu, diamlah darinya dengan tenang, dan jauhilah dia dengan tegas, karena sisa kejahilannya terhadapmu dan cacian-cacian kepadamu lebih banyak dan lebih besar. Wahai putra Imran, tidakkah engkau melihat bahwa engkau hanya diberi sedikit ilmu? Karena ketergesaan dan keterlaluan berasal dari sikap terburu-buru dan pemaksaan diri. Wahai putra Imran, janganlah engkau membuka pintu yang tidak engkau ketahui cara menutupnya, dan janganlah engkau menutup pintu yang tidak engkau ketahui cara membukanya. Wahai putra Imran, orang yang syahwatnya terhadap dunia tidak pernah berakhir dan keinginannya terhadap dunia tidak pernah habis, bagaimana mungkin ia menjadi seorang ahli ibadah? Orang yang meremehkan keadaannya dan menuduh Allah atas apa yang telah Dia tetapkan baginya, bagaimana mungkin ia menjadi seorang zahid? Apakah orang yang hawa nafsunya telah menguasainya dapat menahan diri dari syahwat? Dan apakah ilmu bermanfaat baginya, sedangkan kebodohan telah menguasainya? Karena perjalanannya menuju akhiratnya, sementara ia sibuk menghadap dunianya. Wahai Musa, pelajarilah apa yang engkau pelajari untuk engkau amalkan, dan jangan engkau mempelajarinya hanya untuk dibicarakan, sehingga ilmu itu menjadi beban atasmu dan cahayanya untuk orang lain. Wahai Musa bin Imran, jadikanlah zuhud dan takwa sebagai pakaianmu, dan ilmu serta zikir sebagai ucapanmu. Perbanyaklah kebaikan, karena engkau pasti akan terkena keburukan. Guncangkanlah hatimu dengan rasa takut, karena itu membuat Rabbmu ridha. Beramallah dengan kebaikan, karena engkau pasti akan melakukan selain itu. Engkau telah diberi nasihat jika engkau mengingatnya.’ Lalu Khidhr pergi, dan Musa tetap dalam keadaan sedih dan gelisah.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد الختلي | Fabricateddalam المعجم الأوسط, hlm. 6914 | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه زكريا بن يحيى الوقار قال ابن عدي كان يضع الحديث
dalam المعجم الأوسط, hlm. 6914 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هذا حديث باطل كذب
dalam المعجم الأوسط, hlm. 6914 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
فيه زكريا بن يحيى الوقار وقد ضعفه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أنه أخطأ في وصله والصواب فيه عن سفيان الثوري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وبقية رجاله وثقوا
dalam المعجم الأوسط, hlm. 6914
Perawi
- Amirul Mukminin, masyhur, banyak keutamaannyaw. 23 H, ada yang mengatakan: 24 Hعُمَر بْن الْخَطَّابأمير المؤمنين مشهور جم المناقبقال
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. 63 H atau 64 H atau 65 H atau 74 Hأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّله ولأبيه صحبةقال
- jujur (shaduq), kadang salah ingat (wahm)w. antara 91 H hingga 100 Hأَبُو الْوَدَّاكِصدوق يهمقال
- tidak kuat (laisa bil-qawi), ia berubah di akhir hayatnyaw. 144 H, ada yang mengatakan: 143 Hمُجَالِدٌليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمرهقال
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, ahli ibadah, imam, hujjahw. 159 H atau 160 H atau 161 H atau 162 Hالثَّوْرِيُّثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةقال
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli ibadahw. 197 Hعَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍثقة حافظ ، عابدقرئ عليه وأنا أسمع
- w. 254 Hزَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَقَارُنا
- مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَافَىحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami