Al-Mu'jam al-Ausath 2310
✧ Ibrahim b. Muhammad b. Barra al-San'ani
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ. قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ شَرُوسٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بَحِيرٍ الْقَاصَّ، يَذْكُرُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّقِيمِ:
إِنَّ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ دَخَلُوا فِي كَهْفٍ، فَوَقَعَ قِطْعَةٌ مِنَ الْجَبَلِ عَلَى بَابِ الْكَهْفِ، فَأُوصِدَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: يَا قَوْمُ، تَذَكَّرُوا أَيُّكُمْ عَمِلَ حَسَنَةً لَعَلَّ اللهَ بِرَحْمَتِهِ يَرْحَمُنَا. فَقَالَ أَحَدُهُمْ: قَدْ عَمِلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً: كَانَ لِي عُمَّالٌ اسْتَأْجَرْتُهُمْ فِي عَمَلٍ لِي، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ، فَجَاءَنِي رَجُلٌ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَطَ النَّهَارِ، فَاسْتَأْجَرْتُهُ مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ بِشَرْطِ أَصْحَابِهِ، فَعَمِلَ فِي بَقِيَّةِ نَهَارِهِ كَمَا عَمِلَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فِي نَهَارِهِ كُلِّهِ، فَرَأَيْتُ فِي الذِّمَامِ أَنْ لَا أَنْقُصَهُ شَيْئًا مِمَّا اسْتَأْجَرْتُ بِهِ أَصْحَابَهُ، لِمَا جَهِدَ فِي عَمَلِهِ، فَقَالَ لِي رَجُلٌ مِنْهُمْ: أَتُعْطِي هَذَا مِثْلَ مَا أَعْطَيْتَنِي، وَلَمْ يَعْمَلْ إِلَّا نِصْفَ نَهَارٍ ؟ قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللهِ، لَمْ أَبْخَسْكَ شَيْئًا مِنْ شَرْطِكَ، وَإِنَّمَا هُوَ مَالِي أَحْكُمُ فِيهِ مَا شِئْتُ، فَغَضِبَ عِنْدَ ذَلِكَ، وَتَرَكَ إِجَارَتَهُ، وَوَضَعْتُ حَقَّهُ فِي جَانِبٍ مِنَ الْبَيْتِ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ مَرَّتْ بِي بَعْدَ ذَلِكَ بَقَرٌ، فَاشْتَرَيْتُ بِهِ فَصِيلًا مِنَ الْبَقَرِ، فَأَمْسَكْتُهُ حَتَّى كَبِرَ، ثُمَّ بِعْتُهُ، ثُمَّ صَرَفْتُ ثَمَنَهُ فِي بَقَرَةٍ، فَحَمَلَتْ، ثُمَّ تَوَالَدَتْ لَهَا حَتَّى بَلَغَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ مَرَّ بِي بَعْدَ حِينٍ شَيْخٌ ضَعِيفٌ لَا أَعْرِفُهُ، فَقَالَ لِي: إِنَّ لِي عِنْدَكَ حَقًّا، فَذَكَرَهُ حَتَّى عَرَفْتُهُ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، إِيَّاكَ أَبْغِي، فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ جَمِيعًا، فَقُلْتُ: هَذَا حَقُّكَ، فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ لَا تَسْتَهْزِئْ مِنِّي، إِنْ لَمْ تَتَصَدَّقْ عَلَيَّ فَأَعْطِنِي حَقِّي، فَقُلْتُ: وَاللهِ مَا أَسْخَرُ مِنْكَ، إِنَّهَا لَحَقُّكَ، مَا لِي مِنْهَا شَيْءٌ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا، فَانْصَدَعَ الْبَصَرُ، حَتَّى رَأَوْا وَبَصُرُوا. وَقَالَ الْآخَرُ: فَعَلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً: كَانَ عِنْدِي فَضْلٌ، وَأَصَابَتِ النَّاسَ شِدَّةٌ، فَجَاءَتْنِي امْرَأَةٌ تَطْلُبُ مِنِّي مَعْرُوفًا، فَقُلْتُ لَهَا: لَا وَاللهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ، فَأَبَتْ عَلَيَّ، ثُمَّ رَجَعَتْ فَذَكَّرَتْنِي بِاللهِ، فَأَبَيْتُ عَلَيْهَا، فَقُلْتُ: لَا وَاللهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ، فَأَبَتْ عَلَيَّ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِزَوْجِهَا، فَقَالَ لَهَا: أَعْطِيهِ نَفْسَكِ وَأَغْنِي عِيَالَكِ، فَجَاءَتْنِي، فَنَاشَدَتْنِي اللهَ، فَقُلْتُ لَهَا: لَا وَاللهِ مَا هُوَ دُونَ نَفْسِكِ، فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ أَسْلَمَتْ إِلَيَّ نَفْسَهَا، فَلَمَّا كَشَفْتُهَا وَهَمَمْتُ بِهَا ارْتَعَدَتْ مِنْ تَحْتِي، فَقُلْتُ: مَا لَكِ ؟ قَالَتْ: أَخَافُ اللهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ، فَقُلْتُ لَهَا: خِفْتِ اللهَ فِي الشِّدَّةِ، وَلَمْ أَخَفْهُ فِي الرَّخَاءِ، فَتَرَكْتُهَا، وَأَعْطَيْتُهَا مَا يَحِقُّ عَلَيَّ بِمَا كَشَفْتُهَا، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا، فَانْصَدَعَ الْجَبَلُ حَتَّى عَرَفُوا وَتَبَيَّنَ لَهُمْ. وَقَالَ الْآخَرُ: قَدْ عَمِلْتُ حَسَنَةً مَرَّةً: كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكَانَتْ لِي غَنَمٌ، فَأُطْعِمُ أَبَوَيَّ وَأَسْقِيهِمَا، ثُمَّ أَرْجِعُ إِلَى غَنَمِي، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَصَابَنِي غَيْثٌ، فَحَبَسَنِي، فَلَمْ أَرُحْ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَأَتَيْتُ أَهْلِي، فَأَخَذْتُ مِحْلَبِي، فَحَلَبْتُ، وَتَرَكْتُ غَنَمِي قَائِمَةً، فَمَضَيْتُ إِلَى أَبَوَيَّ لِأَسْقِيَهُمَا، فَوَجَدْتُهُمَا قَدْ نَامَا، فَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَشَقَّ عَلَيَّ أَنْ أَتْرُكَ غَنَمِي، فَمَا بَرِحْتُ جَالِسًا وَمِحْلَبِي عَلَى يَدَيَّ حَتَّى أَيْقَظَهُمَا الصُّبْحُ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُ ذَلِكَ لِوَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا. قَالَ النُّعْمَانُ: لَكَأَنِّي أَسْمَعُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: فَقَالَ الْجَبَلُ: طَاقْ، فَفَرَّجَ اللهُ عَنْهُمْ، فَخَرَجُوا. كذا في طبعة دار الحرمين، وقال محققه في الحاشية: كذا بالأصل، والصواب: الجبل
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Sesungguhnya tiga orang masuk ke dalam sebuah gua, lalu sepotong batu gunung jatuh menutupi mulut gua, sehingga mereka terkunci di dalamnya. Salah seorang dari mereka berkata: 'Wahai kaum, ingatlah siapa di antara kalian yang pernah melakukan kebaikan, semoga Allah dengan rahmat-Nya menyayangi kita.' Salah seorang dari mereka berkata: 'Aku pernah melakukan satu kebaikan: aku memiliki para pekerja yang kupekerjakan untuk suatu pekerjaanku, masing-masing dengan upah yang telah ditentukan. Lalu pada suatu hari datang kepadaku seorang laki-laki di tengah hari, maka aku mempekerjakannya untuk sisa hari itu dengan syarat sebagaimana teman-temannya. Ia bekerja pada sisa harinya sebagaimana seorang dari mereka bekerja sepanjang harinya. Aku berpendapat bahwa termasuk haknya, aku tidak mengurangi sedikit pun dari apa yang telah kuberikan kepada teman-temannya, mengingat kesungguhannya dalam bekerja. Lalu seorang dari mereka berkata kepadaku: "Apakah engkau akan memberi orang ini sama seperti yang engkau berikan kepadaku, padahal ia hanya bekerja setengah hari?" Aku berkata: "Wahai hamba Allah, aku tidak merugikanmu sedikit pun dari syaratmu, itu adalah hartaku, aku berhak mengaturnya sesuka hatiku." Maka ia marah karena itu, lalu meninggalkan upahnya, dan aku menyimpan haknya di sudut rumah selama Allah menghendaki. Kemudian setelah itu, lewatlah kepadaku sejumlah sapi, maka aku membeli dengannya seekor anak sapi. Aku memeliharanya hingga besar, lalu aku menjualnya, kemudian aku gunakan harganya untuk membeli seekor sapi betina, lalu ia hamil, dan keturunannya berkembang hingga mencapai jumlah yang Allah kehendaki. Kemudian setelah beberapa waktu, datanglah kepadaku seorang tua yang lemah yang tidak kukenal, ia berkata kepadaku: "Sesungguhnya aku memiliki hak atasmu." Ia terus menyebutkannya hingga aku mengenalnya. Aku berkata: "Ya, engkaulah yang kucari." Maka aku menyerahkan semuanya kepadanya dan aku berkata: "Ini adalah hakmu." Ia berkata: "Wahai hamba Allah, janganlah engkau mengejekku. Jika engkau tidak bersedekah kepadaku, maka berikanlah hakku." Aku berkata: "Demi Allah, aku tidak mengejekmu. Sungguh, itu benar-benar hakmu, aku tidak memiliki bagian sedikit pun darinya." Maka aku menyerahkannya kepadanya. Ya Allah, jika aku melakukan itu karena wajah-Mu, maka lapangkanlah kesempitan kami.' Maka gunung itu terbelah hingga mereka dapat melihat dan memperhatikan. Yang lain berkata: 'Aku pernah melakukan satu kebaikan: aku memiliki kelebihan harta, lalu manusia ditimpa kesulitan. Datanglah kepadaku seorang wanita meminta pertolongan dariku. Aku berkata kepadanya: "Tidak, demi Allah, itu tidak kurang dari dirimu sendiri." Ia menolak, lalu kembali dan mengingatkanku kepada Allah, tetapi aku menolaknya, sambil berkata: "Tidak, demi Allah, itu tidak kurang dari dirimu sendiri." Ia menolakku. Ia menyampaikan hal itu kepada suaminya, lalu suaminya berkata kepadanya: "Serahkanlah dirimu kepadanya dan cukupilah keluargamu." Ia datang kepadaku dan memohon kepadaku dengan nama Allah, dan aku berkata kepadanya: "Tidak, demi Allah, itu tidak kurang dari dirimu sendiri." Ketika ia melihat hal itu, ia menyerahkan dirinya kepadaku. Ketika aku membuka auratnya dan hendak menggaulinya, ia gemetar di bawahku. Aku berkata: "Apa yang terjadi padamu?" Ia berkata: "Aku takut kepada Allah, Tuhan semesta alam." Aku berkata kepadanya: "Engkau takut kepada Allah ketika dalam kesulitan, sedangkan aku tidak takut kepada-Nya ketika dalam kelapangan." Maka aku meninggalkannya dan memberikan kepadanya apa yang menjadi haknya karena telah kubuka auratnya. Ya Allah, jika aku melakukan itu karena wajah-Mu, maka lapangkanlah kesempitan kami.' Maka gunung itu terbelah hingga mereka mengenali dan jelaslah bagi mereka. Yang ketiga berkata: 'Aku pernah melakukan satu kebaikan: aku memiliki dua orang tua yang sudah lanjut usia dan beberapa ekor kambing. Aku memberi makan dan minum kepada kedua orang tuaku, kemudian aku kembali kepada kambing-kambingku. Pada suatu hari, aku ditimpa hujan yang menahanku, sehingga aku tidak kembali hingga sore. Aku datang kepada keluargaku, mengambil bejana perahku, lalu memerah susu, dan aku biarkan kambing-kambingku berdiri. Aku pergi kepada kedua orang tuaku untuk memberi mereka minum, tetapi aku mendapati keduanya sudah tidur. Terasa berat bagiku untuk membangunkan keduanya, dan terasa berat pula bagiku untuk meninggalkan kambing-kambingku. Aku terus duduk dengan bejana perah di kedua tanganku hingga fajar membangunkan keduanya. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa aku melakukan itu karena wajah-Mu, maka lapangkanlah kesempitan kami.' An-Nu'man berkata: 'Seakan-akan aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Gunung itu berkata: 'Retak,' lalu Allah melapangkan mereka, dan mereka pun keluar."' Demikian dalam cetakan Dar al-Haramain, dan muhaqqiqnya berkata dalam catatan kaki: 'Demikian dalam aslinya, dan yang benar: al-Jabal.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Badr al-Dīn al-ʿAynī
إسناد حسن
dalam المعجم الأوسط, hlm. 2310 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
إسناد حسن
dalam المعجم الأوسط, hlm. 2310 - Abū al-Ḥasan Nur al-Dīn ʿAlī b. Abi Bakr al-Haythamī
رجاله رجال الصحيح
dalam المعجم الأوسط, hlm. 2310
Riwayat lain dari hadits ini
Shahih al-Bukhari 2215Shahih al-Bukhari 2272Shahih al-Bukhari 3465Shahih Muslim 2743c
Perawi
- ia dan kedua orang tuanya adalah sahabatw. 60 H, atau: 64 H, atau: 65 H, atau: 66 Hالنُّعْمَان بْن بَشِير الْأَنْصَارِيّله ولأبويه صحبةعن
- terpercaya (tsiqah)w. 103 H, atau 104 H, atau 110 H, atau 113 H, atau 114 H, atau 116 H, ada yang mengatakan: 120 Hوهب بن منبهثقةيذكر عن
- dinilai tsiqah oleh Ibnu Ma'in, pendapat Ibnu Hibban tentangnya tidak konsistenw. antara 161 dan 170 Hعبد الله بن بحير بن ريسان المراديوثقه ابن معين ، واضطرب فيه كلام ابن حبانسمعت
- محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعانينا
- w. 286 Hإبراهيم بن محمد بن برة الصنعانيحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami