MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Ausath 2267

✧ Ahmad b. Abd al-Qahir

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، قَالَ: نَا ابْنُ الْخَيْبَرِيِّ اللَّخْمِيُّ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: نَا مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:

الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، لَا يَدْرِي كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ أَمِنَ الْحَلَالِ هِيَ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ هِيَ، يَدَعُهُنَّ الْمَرْءُ يَكُونُ أَشَدَّ اسْتِبْرَاءً لِعِرْضِهِ وَدِينِهِ، وَمَنْ يَقَعُ فِيهِنَّ يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَمُرْتِعٍ إِلَى جَانِبِ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَرْتَعَ فِي الْحِمَى، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، وَإِنَّ حِمَى اللهِ مَحَارِمُهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Yang halal itu jelas, dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada perkara-perkara syubhat yang banyak orang tidak mengetahui apakah itu termasuk halal atau haram. Barangsiapa meninggalkannya, ia lebih menjaga kehormatan dan agamanya; dan barangsiapa terjerumus ke dalamnya, dikhawatirkan ia akan terjerumus ke dalam yang haram, seperti penggembala yang menggembalakan (ternaknya) di dekat batas tanah terlarang, dikhawatirkan ia akan masuk ke dalamnya. Ketahuilah, setiap raja memiliki batas terlarang, dan batas terlarang Allah adalah larangan-larangan-Nya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Perawi

  1. al-Nuʿmān b. Bashīr al-Anṣārī
    ia dan kedua orang tuanya adalah sahabatw. 60 H, atau: 64 H, atau: 65 H, atau: 66 H
    النُّعْمَان بْن بَشِير الْأَنْصَارِيّله ولأبويه صحبة
    سمعت
  2. al-Shaʿbī
    terpercaya (tsiqah), masyhur, seorang faqih yang utamaw. 103 H, dikatakan oleh al-Haitsam bin Adi, dan Yahya bin Bukair, Yahya bin Ma'in, 104 H, dikatakan oleh Yahya bin Ma'in, dan Ismail bin Mujalid, dan Abu Nu'aim, dan Muhammad bin Imran al-Bajali, dan Umar bin Syabib al-Musli, dan Abdullah bin Idris, 105 H, dikatakan oleh Ishaq bin Yahya, Muhammad bin Abdullah bin Numair, atau: 106 H, dikatakan oleh Ali bin al-Madini, dan Amr bin Ali, 107 H, dikatakan oleh Ali bin al-Madini, atau: 109 H, dikatakan oleh Ibnu Hibban, 110 H, dikatakan oleh Ali bin Abdullah at-Tamimi
    عَامِرٌ الشَّعْبِيُّثقة ، مشهور ، فقيه فاضل
    حدثني
  3. Mujālid
    tidak kuat (laisa bil-qawi), ia berubah di akhir hayatnyaw. 144 H, ada yang mengatakan: 143 H
    مُجَالِدُ بْنُ ج٢ / ص٣٧٣سَعِيدٍليس بالقوي ، وقد تغير في آخر عمره
    حدثني
  4. Thawr b. Yazīd
    terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), hanya saja ia berpaham Qadariyahw. at-Tirmidzi berkata: 150 H. Dari al-Haitsam bin Adi: 151 H. Ahmad bin Muhammad bin Isa berkata: sampai kepadaku bahwa ia wafat tahun 152 H. Ibnu Sa'd dan sekelompok ulama berkata: 153 H. Yahya bin Bukair dan lainnya berkata: 155 H
    ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر
    نا
  5. Munabbih b. ʿUthmān
    w. tidak lama setelah 212 H
    مُنَبِّهُ بْنُ عُثْمَانَ
    نا
  6. Aḥmad b. ʿAbd al-Qāhir
    w. antara 281 H dan 290 H
    أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ
    حدثنا
  7. al-Ṭabarānī
    w. 360 H
    الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami