Al-Mu'jam al-Ausath 2087
✧ Ahmad b. Zuhayr al-Tustari
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:
عُرِضَتِ الْجُمُعَةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، جَاءَ جِبْرِيلُ فِي كَفِّهِ كَالْمِرْآةِ الْبَيْضَاءِ فِي وَسَطِهَا كَالنُّكْتَةِ السَّوْدَاءِ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ يَا جِبْرِيلُ ؟ قَالَ: هَذِهِ الْجُمُعَةُ يَعْرِضُهَا عَلَيْكَ رَبُّكَ لِتَكُونَ لَكَ عِيدًا وَلِقَوْمِكَ مِنْ بَعْدِكَ، وَلَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ تَكُونُ أَنْتَ الْأَوَّلُ، وَيَكُونُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى مِنْ بَعْدِكَ، وَفِيهَا سَاعَةٌ لَا يَدْعُو أَحَدٌ رَبَّهُ بِخَيْرٍ هُوَ لَهُ قَسْمٌ إِلَّا أَعْطَاهُ، أَوْ يَتَعَوَّذُ مِنْ شَرٍّ إِلَّا دَفَعَ عَنْهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ، وَنَحْنُ نَدْعُوهُ فِي الْآخِرَةِ يَوْمَ الْمَزِيدِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَبَّكَ اتَّخَذَ فِي الْجَنَّةِ وَادِيًا أَفْيَحَ مِنْ مِسْكٍ أَبْيَضَ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ نَزَلَ مِنْ عِلِّيِّينَ، فَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَحُفَّ الْكُرْسِيَّ بِمَنَابِرَ مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ، وَجَاءَ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ فَجَلَسُوا عَلَيْهَا، وَجَاءَ أَهْلُ الْغُرَفِ مِنْ غُرَفِهِمْ حَتَّى يَجْلِسُوا عَلَى الْكَثِيبِ، وَهُوَ كَثِيبٌ أَبْيَضُ مِنْ مِسْكٍ أَذْفَرَ، ثُمَّ يَتَجَلَّى لَهُمْ فَيَقُولُ: أَنَا الَّذِي صَدَقْتُكُمْ وَعْدِي، وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي، وَهَذَا مَحَلُّ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَقُولُ: رِضَايَ أَحَلَّكُمْ دَارِي، وَأَنَالَكُمْ كَرَامَتِي، فَسَلُونِي، فَيَسْأَلُونَهُ الرِّضَا، فَيَشْهَدُ عَلَيْهِمْ عَلَى الرِّضَا، ثُمَّ يَفْتَحُ لَهُمْ مَا لَمْ تَرَ عَيْنٌ، وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، إِلَى مِقْدَارِ مُنْصَرَفِهِمْ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَهِيَ زَبَرْجَدَةٌ خَضْرَاءُ أَوْ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ، مُطَّرِدَةٌ فِيهَا أَنْهَارُهَا، مُتَدَلِّيَةٌ، فِيهَا ثِمَارُهَا، فِيهَا أَزْوَاجُهَا وَخَدَمُهَا، فَلَيْسَ هُمْ فِي الْجَنَّةِ بِأَشْوَقَ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِيَزْدَادُوا نَظَرًا إِلَى رَبِّهِمْ - عَزَّ وَجَلَّ - وَكَرَامَتِهِ، وَلِذَلِكَ دُعِيَ يَوْمُ الْمَزِيدِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Hari Jumat diperlihatkan kepada Rasulullah ﷺ. Jibril datang dengan membawa di telapak tangannya sesuatu seperti cermin putih, di tengahnya seperti titik hitam. Beliau bertanya: "Apa ini, wahai Jibril?" Jibril menjawab: "Ini adalah hari Jumat, yang diperlihatkan Tuhanmu kepadamu agar menjadi hari raya bagimu dan bagi kaummu setelahmu. Padanya terdapat kebaikan bagimu; engkau yang pertama, dan orang-orang Yahudi serta Nasrani setelahmu. Padanya terdapat satu saat, tidaklah seseorang berdoa kepada Tuhannya memohon kebaikan yang telah ditentukan baginya melainkan Dia memberikannya, atau berlindung dari keburukan melainkan Dia menolak darinya yang lebih besar darinya. Kami menyebutnya di akhirat sebagai Hari Tambahan. Hal itu karena Tuhanmu telah menjadikan di surga sebuah lembah yang luas dari kasturi putih. Apabila hari Jumat tiba, Dia turun dari 'Illiyyin lalu duduk di atas kursi-Nya, dan kursi itu dikelilingi mimbar-mimbar dari emas yang dihiasi permata. Orang-orang shiddiq dan para syuhada datang lalu duduk di atasnya, dan penghuni kamar-kamar datang dari kamar-kamar mereka hingga duduk di atas gundukan pasir, yaitu gundukan pasir putih dari kasturi yang harum. Kemudian Dia menampakkan diri kepada mereka dan berfirman: 'Akulah yang telah menepati janji-Ku kepadamu dan telah menyempurnakan nikmat-Ku atas kalian. Inilah tempat kemuliaan-Ku, maka mintalah kepada-Ku.' Mereka pun meminta keridhaan-Nya. Dia berfirman: 'Keridhaan-Ku telah menempatkan kalian di tempat tinggal-Ku dan memberikan kepada kalian kemuliaan-Ku, maka mintalah kepada-Ku.' Mereka meminta keridhaan-Nya, lalu Dia menyaksikan atas mereka bahwa Dia ridha kepada mereka. Kemudian Dia membukakan bagi mereka apa yang tidak pernah dilihat mata dan tidak pernah terlintas di hati manusia, sampai waktu mereka berpisah dari hari Jumat. Itu adalah zabarjad hijau atau yaqut merah, dengan sungai-sungainya mengalir di dalamnya dan buah-buahnya bergelantungan, di dalamnya terdapat pasangan-pasangan mereka dan pelayan-pelayan mereka. Mereka tidaklah lebih rindu di surga daripada rindu kepada hari Jumat, agar mereka bertambah memandang Tuhan mereka Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung dan kemuliaan-Nya. Oleh karena itu, hari itu disebut Hari Tambahan."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- terpercaya (tsiqah)w. 106 H atau 123 H atau 127 H atau 128 H atau 129 Hأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّثقةعن
- dinilai tsiqah oleh Ibnu Ma'inw. antara 151 dan 160 Hعَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَفْصٍوثقه ابن معيننا
- jujur (shaduq), cenderung berpaham Syiah, dan ia memiliki riwayat-riwayat yang menyendiri (afrad).w. 213 H, atau 214 H.خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّصدوق يتشيع ، وله أفراد.نا
- terpercaya (tsiqah)w. 254 H, atau 256 H, Ibnu Hibban berkata dalam ats-Tsiqat 265 H, atau tidak lama sebelum atau setelahnyaمُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَثقةنا
- w. 310 Hأَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍحدثنا
- w. 360 Hالطبراني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami