MajelisNoteDalilدليل

Al-Mu'jam al-Ausath 2072

✧ Ahmad b. Zuhayr al-Tustari

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: نَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ: نَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ:

مَا مِنْ عَبْدٍ لَهُ مَالٌ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا جُمِعَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تُحْمَى عَلَيْهِ صَفَائِحُ مِنْ جَهَنَّمَ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ: إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَكْثَرِ مَا كَانَتْ تَمُرُّ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُبْطَحُ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ سَهْلٍ، ثُمَّ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ أُولَاهَا وَأُخْرَاهَا، كُلَّمَا مَضَتْ أُولَاهَا عَادَتْ أُخْرَاهَا، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ: إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. وَمَا مِنْ صَاحِبِ مَاشِيَةٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهَا إِلَّا يُجَاءُ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَهِيَ كَأَكْثَرِ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا عَضْبَاءُ وَلَا جَلْحَاءُ، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَقْضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ: إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْخَيْلُ ؟ قَالَ: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَالْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِآخَرَ سِتْرٌ، وَعَلَى آخَرَ وِزْرٌ. فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ: فَرَجُلٌ يَحْبِسُهَا وَيُعِدُّهَا فِي سَبِيلِ اللهِ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ، وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ كَانَ لَهُ فِيمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ خَطَتْهَا أَجْرٌ، وَلَوْ عَرَضَ لَهُ نَهَرٌ فَسَقَاهَا مِنْهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ غَيَّبَتْهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ، حَتَّى إِنَّهُ لِيُذْكَرُ فِي أَرْوَاثِهَا وَأَبْوَالِهَا. وَأَمَّا الَّتِي لَهُ سِتْرٌ: فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَعَفُّفًا وَتَجَمُّلًا وَتَكَرُّمًا، وَلَا يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا، وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهِ وَيُسْرِهِ. وَأَمَّا الَّتِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ: فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا أَوْ رِيَاءَ النَّاسِ، وَبَذَخًا عَلَيْهِمْ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَالْحَمِيرُ ؟ قَالَ: " مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ فِيهَا شَيْئًا، إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْجَامِعَةَ الْفَاذَّةَ: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Tidaklah seorang hamba yang memiliki harta namun tidak menunaikan zakatnya, kecuali pada Hari Kiamat hartanya akan dikumpulkan, lalu lempengan-lempengan dari neraka Jahannam dipanaskan untuknya, kemudian lambung dan punggungnya dibakar dengannya, hingga Allah 'Azza wa Jalla memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada hari yang lamanya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya: apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidaklah pemilik unta yang tidak menunaikan zakatnya, kecuali unta-unta itu akan didatangkan pada Hari Kiamat sebanyak yang pernah ia miliki, lalu ia dibaringkan tertelungkup di tanah lapang yang datar, kemudian unta-unta itu menginjak-injaknya, yang pertama dan yang terakhir, setiap kali yang pertama berlalu, yang terakhir kembali, hingga Allah 'Azza wa Jalla memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada hari yang lamanya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya: apakah ke surga atau ke neraka. Dan tidaklah pemilik hewan ternak yang tidak menunaikan zakatnya, kecuali hewan itu akan didatangkan pada Hari Kiamat dalam keadaan seperti semula, lalu ia dibaringkan tertelungkup di tanah lapang yang datar, kemudian hewan itu menginjaknya dengan kuku-kukunya dan menanduknya dengan tanduknya, tidak ada di antaranya yang bertanduk melengkung, tidak patah tanduknya, dan tidak pula tanpa tanduk. Setiap kali yang terakhir berlalu, yang pertama dikembalikan kepadanya, hingga Allah 'Azza wa Jalla memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya pada hari yang lamanya lima puluh ribu tahun dari hitungan kalian. Kemudian ia akan melihat jalannya: apakah ke surga atau ke neraka." Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan kuda?" Beliau bersabda: "Kebaikan itu terikat pada ubun-ubun kuda hingga Hari Kiamat. Kuda itu ada tiga macam: bagi seseorang ia menjadi pahala, bagi yang lain ia menjadi penutup (penjaga kehormatan), dan bagi yang lain ia menjadi dosa. Adapun kuda yang menjadi pahala baginya adalah seseorang yang memeliharanya dan menyiapkannya untuk jalan Allah. Apa pun yang dimakan kuda itu dari dalam perutnya, maka itu menjadi pahala baginya; jika ia menggembalakannya di padang rumput, maka baginya pahala atas apa yang dimakan kuda itu dari dalam perutnya; jika kuda itu berlari satu atau dua putaran, maka baginya pahala untuk setiap langkah yang dilangkahkannya; dan jika ia melewati sungai lalu memberi minum kudanya darinya, maka baginya pahala untuk setiap tetes yang diminum kuda itu ke dalam perutnya, hingga kotoran dan air kencingnya pun tercatat sebagai pahala baginya. Adapun kuda yang menjadi penutup baginya adalah seseorang yang memeliharanya untuk menjaga diri dari meminta-minta, untuk keindahan dan kemuliaan, serta tidak melupakan hak punggung dan perutnya dalam keadaan sulit maupun mudah. Adapun kuda yang menjadi dosa baginya adalah seseorang yang memeliharanya karena sombong, angkuh, riya di hadapan manusia, dan membanggakan diri atas mereka." Ditanyakan: "Wahai Rasulullah, bagaimana dengan keledai?" Beliau bersabda: "Allah tidak menurunkan kepadaku sesuatu pun tentangnya kecuali ayat yang ringkas lagi unik ini: 'Maka barangsiapa mengerjakan kebaikan seberat dzarrah, niscaya ia akan melihat (balasan)nya, dan barangsiapa mengerjakan kejahatan seberat dzarrah, niscaya ia akan melihat (balasan)nya.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. sahabat yang mulia, hafiz para sahabatw. 57 H, atau: 58 H, atau: 59 H
    أَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 101 H
    أَبِيهِثقة ثبت
    عن
  3. jujur (shaduq), hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 138 H, atau: 140 H, atau: 141 H, dalam Tarikh Ibnu Abi Ashim: 128 H
    سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍصدوق , تغير حفظه بآخره
    نا
  4. terpercaya (tsiqah), hafizw. 141 H, ada yang mengatakan: 50 H lebih
    رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِثقة حافظ
    نا
  5. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt).w. 182 H, ada yang mengatakan: 183 H.
    يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍثقة ثبت .
    نا
  6. jujur (shaduq), dikritik karena paham Qadariyahw. 255 H
    إِسْمَاعِيلُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَنْصُورٍ السُّلَمِيُّصدوق ، تكلم فيه للقدر
    نا
  7. w. 310 H
    أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ
    حدثنا
  8. الطبراني

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami