MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 85-268b

Anas b. Mālik

"عَنْ عَبْدِ الله بنِ يَزِيَدَ بنِ آدَمَ السُّلَمِىِّ الدَّمَشْقِىِّ، قَالَ: حَدَّثنِى أبُو الدَّرْدَاءِ، وأبُو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، وأنَسُ بنُ مَالِك، وَوَاثِلةُ بْنُ الأسْقَع، قَالُوا: خَرجَ إِلَيْنَا رَسُولُ الله ﷺ وَنَحْنُ نَتَمَارَى فِى أمْر الدَّينِ، فَغَضِبَ غَضبًا شَدِيدًا لَمْ يَغْضَبْ مِثْلَهُ، ثُمَّ قَالَ: مَهْ مَهْ يَا أمَّةَ مُحَمَّد! لاَ تَهِيجُوا عَلَى أنْفُسِكُم وَهْجَ النَّارِ، ثُمَّ قَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ ! أَوَ لَيْسَ عَنْ هَذَا نُهِيتُمْ؟ ! أَوَ لَيْسَ إِنَّمَا أُهْلكَ مَنْ كانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا؟ ! ثُمَّ قَالَ: ذَرُوا المِرَاءَ () لِقِلَّةِ خَيْرِهِ، فَإِن نَفْعَهُ قَلِيلٌ، وَيَهِيجُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الإِخْوَانِ، ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ الْمِرَاء لاَ تُؤْمَنُ فِتْنَتُهُ، ولا تُعْقَلُ حِكْمَتُهُ، ذَرُوا المِرَاءَ فَإِنَّهُ يُورِثُ الشَّكَّ وُيحْبِطُ العَمَلَ، ذَرُوا المِراءَ فَكَفَاكَ إِثْمًا أنْ لاَ تَزَالَ مُمَارِيًا، ذَرُوا المِرَاءَ فَإِنَّ المُؤمِنَ لاَ يُمَارِى، ذَروا المِرَاءَ فَإِنَّ الْمُمَارِىَ قَدْ تَمَّتْ خَسَارَتُهُ، ذَرُوا المِرَاءَ فَأنَا زَعِيم بِثَلاَثَة أبْيَات فِى الجنَّة: فِى رَبَضها، وَوَسَطِهَا، وَأعْلاَهَا، لمَنْ تَرَكَ المِرَاءَ وَهُوَ صَادِقٌ، ذَرُوا المِرَاءَ فَإِنَّ المُمَارِىَ لَاَ أَشْفعُ لَهُ يَوْمَ القِيَامَة، ذَرُوا الِمرَاءَ فَإِنَّ أوَّلَ مَا نَهَانِى عَنْه ربِّى بَعْدَ عِبَادَةِ الأوْثَانِ المِرَاء، وَشُرْب الخَمْرِ، ذَرُوا الِمرَاءَ فَإِن الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَكِنْ قَدْ رَضِىَ منْكُمْ بالتَّحْرِيش وَهُوَ الِمرَاءُ في دِينِ الله، ذَرُوا المِرَاءَ فَإِنَّ بَنى إسْرَائِيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فرْقَةً، والنَّصَارَى عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَة، وَإنَّ أُمَّتِى سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً كلُّهَا ضَالٌّ إِلاَّ السَّوَادَ الأعْظَمَ، قَالُوا: يَارَسُولَ الله! وَمَا السَّوَادُ الأعْظَمُ؟ قَالَ: مَنْ لاَ يُمَارِى فِى دِينِ الله، وَمَنْ كَانَ عَلَى مَا أنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَأصْحَابِى، وَلَمْ يُكَفِّرْ أحَدًا مِنْ أهْلِ التَّوْحِيدِ بِذَنْبِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الإسْلاَمَ بَدَأ غَريبًا وَسَيعُود غَرِيبًا فَطُوبَى للغُرَبَاءِ، قَالَوا: يَا رَسُولَ الله! وَمَا الغُرَبَاءُ قَالَ: الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ، وَلاَ يُمَارُونَ فِى دِينِ الله، وَلاَ يُكفِّرُونَ أحَدًا مِنْ أهْلِ التَّوْحِيدِ بِالذَّنْبِ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari 'Abdullah bin Yazid bin Adam As-Sulami Ad-Dimasyqi, ia berkata: Telah menceritakan kepadaku Abu Ad-Darda', Abu Umamah Al-Bahili, Anas bin Malik, dan Watsilah bin Al-Asqa', mereka berkata: Rasulullah ﷺ keluar menemui kami, sedangkan kami sedang berdebat tentang urusan agama, maka beliau sangat marah, belum pernah marah seperti itu sebelumnya. Kemudian beliau bersabda: "Cukup, cukup, wahai umat Muhammad! Janganlah kalian membakar diri kalian dengan panasnya api neraka." Kemudian beliau bersabda: "Apakah dengan ini kalian diperintahkan? Bukankah kalian dilarang dari ini? Bukankah umat sebelum kalian hanya binasa karena ini?" Kemudian beliau bersabda: "Tinggalkanlah perdebatan (mira') karena sedikit kebaikannya, sesungguhnya manfaatnya sedikit dan ia membangkitkan permusuhan di antara saudara. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya perdebatan tidak terjamin fitnahnya dan tidak dipahami hikmahnya. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya ia mewariskan keraguan dan menghapus amal. Tinggalkanlah perdebatan, cukuplah dosa bagimu bahwa engkau terus-menerus berdebat. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya orang beriman tidak berdebat. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya orang yang berdebat telah sempurna kerugiannya. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya aku menjamin tiga rumah di surga: di pinggirnya, di tengahnya, dan di atasnya, bagi orang yang meninggalkan perdebatan padahal ia benar. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya orang yang berdebat tidak akan aku beri syafaat pada hari kiamat. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya hal pertama yang dilarang Tuhanku kepadaku setelah penyembahan berhala adalah perdebatan dan minum khamar. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya setan telah berputus asa untuk kalian sembah, tetapi ia telah rida dari kalian dengan hasutan, yaitu perdebatan dalam agama Allah. Tinggalkanlah perdebatan, sesungguhnya Bani Israil terpecah menjadi tujuh puluh satu golongan, Nasrani menjadi tujuh puluh dua golongan, dan sesungguhnya umatku akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan, semuanya sesat kecuali As-Sawad Al-A'zham." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah! Apakah As-Sawad Al-A'zham itu?" Beliau menjawab: "Yaitu orang yang tidak berdebat dalam agama Allah, dan yang berada di atas apa yang aku dan sahabatku ada di atasnya hari ini, serta tidak mengafirkan seorang pun dari ahli tauhid karena dosanya." Kemudian beliau bersabda: "Sesungguhnya Islam bermula dalam keadaan asing dan akan kembali asing, maka beruntunglah orang-orang yang asing." Mereka bertanya: "Ya Rasulullah! Siapakah orang-orang yang asing itu?" Beliau menjawab: "Mereka yang memperbaiki diri ketika manusia rusak, dan tidak berdebat dalam agama Allah, dan tidak mengafirkan seorang pun dari ahli tauhid karena dosa.""

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • الديلمى، [كر] ابن عساكر في تاريخه وقال [حم] أحمد عبد الله بن يزيد بن آدم أحاديثه موضوعة، وقال إبراهيم ابن يعقوب السعدى: أحاديثه منكرة، أعوذ بالله أن أذكر رسول الله ﷺ في حديثه

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami