MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 715-37b

✧ The Mursal Reports of Muhammad b. Shihab al-Zuhri

"عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِىّ: أنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً فِى عَهْدِ النَّبِىِّ ﷺ كُنَّ أَسْلَمْنَ بِأَرْضِ غِير مهاجرات، وَأزْواجُهُنَّ حِينَ أسْلَمْنَ كُفَّارٌ، مِنْهُنَّ عَاتِكَةُ ابْنَةُ الوَلِيدِ بنِ المُغِيرَةِ كَانَتْ تَحْتَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، فَأَسْلَمَتْ يَوْمَ الفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الإِسْلَامِ، فَرِكِبَ البَحْرَ، فَبَعَث رَسُولًا إِلَيْهِ ابْن عَمِّهِ وَهْب بْن عُمَيْرة بْنِ وَهْبِ بْنِ خَلَفٍ بِرِدَاءِ رَسُولِ اللَّه ﷺ أمَانًا لِصَفْوَانَ، فَدَعَاهُ النَّبِىُّ ﷺ إِلى الإِسْلَامِ أَنْ يَقدُمَ عَلَيْهِ، فَإِنْ أحَبَّ أَنْ يُسْلِمَ أَسْلَمَ، وَإِلا سَيَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ شهَرْيَنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صَفْوَانُ ابْنُ أُمَيَّةَ عَلَى النَّبِىِّ ﷺ بِرِدَائِهِ، نَادَاهُ عَلى رَؤُوسِ النَّاسِ وَهُوَ عَلَى فَرَسِهِ، فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ هَذَا وَهْب بن عُمَيْرٍ أَتَانِى بِرِدَائِكِ، يَزْعُمُ أَنَّكَ دَعَوْتَنِى إِلَى القُدُوِم عَلَيْكَ، إِنْ رَضِيتَ مِنِّى أَمَرًا قَبِلتُهُ وَإلَّا أَسِيرُ فِى شهْرَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ انْزِلْ يَا أَبَا وَهْبٍ! قَالَ: لَا، وَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لِى فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ: لا، بَلْ لَكَ سَيْرُ أَرْبَعَةٍ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ هَوازِنَ بجَيْشٍ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى صَفْوَانَ يَسْتَعِيرُهُ أدَاةً وَسِلَاحًا عِنْدَهُ، فَقَالَ صَفْوَانُ: طَوْعًا أَو كرْهًا، فَقَالَ النَّبِى ﷺ لَا، بَلْ طَوْعًا فَأعَارَهُ صَفْوَانُ الأدَاةَ وَالسِّلَاحَ التِى عِنْده وَسَارَ صَفْوَانُ وَهُو كَافِرٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَشَهِدَ حُنَيْنًا والطَّائِفَ، وَهُوَ كَافِرٌ وَامْرَأَتُهُ مُسْلِمَةٌ وَلَمْ يُفرِّقْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأتِه حَتَّى أَسْلَمَ صَفْوَانُ، وَاسْتَقَرَّتِ امْرَاتُهُ عِنْدَهُ بِذَلِكَ النِّكَاحِ وَأَسْلَمَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ يَوْمَ الفَتْحِ بِمَكَّةَ، وَهَرَبَ زَوْجُهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِى جَهْلٍ من الإِسْلَامِ حَتَّى قَدِمَ اليَمَنَ، فَارْتَحَلتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ الحَارِثِ حَتَّى قَدِمَتِ اليَمَنَ فَدَعَتْهُ إِلَى الإِسْلَامِ، فَقَدِمَتْ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلمَّا رآهُ النَّبِى ﷺ وَثَبَ إِلَيْهِ فَرْحَانَ عَلَيْهِ رِدَاءُهُ حَتَّى () ثُمَّ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَها، وَاسْتَقَرَّتْ عِنْدَهُ عَلَى ذَلِكَ النكاحِ، وَلَكنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأَةً هَاجَرَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَزَوجُهَا كَافِرٌ مُقِيمٌ بِدَارِ الكُفْرِ إِلَّا فَرَّقَتْ هِجْرَتُهَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا الكَافِرِ إِلَّا أَنْ يَقْدُمَ مُهَاجِرًا مَكَانَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِى عِدتهَا، فَإِنَّهُ لَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ امْرَأةً فَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا إِذَا قَدِمَ عَلَيْهَا مُهَاجِرًا وهى في عدتها".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Ma'mar, dari Az-Zuhri: Bahwa telah sampai kepadanya kabar bahwa beberapa wanita pada masa Nabi ﷺ telah masuk Islam di negeri yang bukan negeri hijrah, sedangkan suami-suami mereka ketika mereka masuk Islam masih kafir. Di antara mereka adalah 'Atikah binti Al-Walid bin Al-Mughirah, yang berada di bawah (pernikahan) Shafwan bin Umayyah. Ia masuk Islam pada hari Fathul Makkah di Makkah, sedangkan suaminya, Shafwan bin Umayyah, lari dari Islam, lalu naik kapal laut. Maka (Nabi ﷺ) mengutus seorang utusan kepadanya, yaitu sepupunya Wahb bin 'Umair bin Wahb bin Khalaf, dengan membawa selendang Rasulullah ﷺ sebagai jaminan keamanan bagi Shafwan. Nabi ﷺ mengajaknya masuk Islam dan agar ia datang kepada beliau; jika ia berkenan masuk Islam, ia masuk Islam, dan jika tidak, Rasulullah ﷺ memberinya waktu perjalanan dua bulan. Ketika Shafwan bin Umayyah datang kepada Nabi ﷺ dengan membawa selendangnya, ia memanggil beliau di hadapan orang banyak, sementara ia berada di atas kudanya, lalu berkata: "Wahai Muhammad! Sesungguhnya ini Wahb bin 'Umair datang kepadaku membawa selendangmu dan mengaku bahwa engkau mengajakku datang kepadamu. Jika engkau berkenan dengan suatu urusan dariku, aku akan menerimanya; jika tidak, aku akan berjalan selama dua bulan." Rasulullah ﷺ bersabda: "Turunlah, wahai Abu Wahb!" Ia berkata: "Tidak, demi Allah, aku tidak akan turun hingga jelas bagiku." Nabi ﷺ bersabda: "Tidak, melainkan bagimu (jatah) perjalanan empat (bulan)." Rasulullah ﷺ keluar menuju Hawazin bersama pasukan, lalu Rasulullah ﷺ mengutus (utusan) kepada Shafwan untuk meminjam peralatan dan senjata yang ada padanya. Shafwan berkata: "Dengan sukarela atau terpaksa?" Nabi ﷺ bersabda: "Tidak, melainkan dengan sukarela." Maka Shafwan meminjamkan peralatan dan senjata yang ada padanya, dan Shafwan berjalan bersama Rasulullah ﷺ dalam keadaan masih kafir, lalu ia menyaksikan (perang) Hunain dan Tha'if, sedangkan ia kafir, dan istrinya seorang muslimah. Rasulullah ﷺ tidak memisahkan antara dirinya dan istrinya hingga Shafwan masuk Islam, dan istrinya tetap bersamanya dengan pernikahan itu. Ummu Hakim binti Al-Harits bin Hisyam masuk Islam pada hari Fathul Makkah di Makkah, sedangkan suaminya, 'Ikrimah bin Abu Jahal, lari dari Islam hingga tiba di Yaman. Maka Ummu Hakim binti Al-Harits berangkat hingga tiba di Yaman, lalu ia mengajaknya masuk Islam, kemudian ia membawanya menghadap Rasulullah ﷺ. Ketika Nabi ﷺ melihatnya, beliau bangkit menghampirinya dengan gembira, dengan selendang beliau di atasnya, hingga () . Kemudian kami tidak mendapat kabar bahwa Rasulullah ﷺ memisahkan antara dirinya dan istrinya, dan (istrinya) tetap bersamanya dalam pernikahan itu. Namun kami tidak mendapat kabar bahwa seorang wanita yang berhijrah kepada Rasulullah ﷺ, sedangkan suaminya kafir dan tinggal di negeri kekafiran, melainkan hijrahnya memisahkan antara dirinya dan suaminya yang kafir, kecuali jika suaminya datang berhijrah menggantikannya sebelum habis masa iddahnya. Sebab kami tidak mendapat kabar bahwa seorang wanita dipisahkan dari suaminya apabila suaminya datang kepadanya sebagai muhajir, sementara ia masih dalam masa iddahnya."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [عب] عبد الرازق

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami