Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 476-5b
✧ 'Aqil b. Abi Talib
"عَنْ أبِى إِسْحَاقَ السُّبَيْعِى، عَنِ الشَّعْبِىِّ، عَن عَبْدِ الْمَلكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ، عَنْ عقيل بْنِ أَبِى طَالِبٍ وَمُحَمَّد بْنِ عَبْدِ الله ابْنِ أَخِى الزُّهرِىِّ، عَنِ الزُّهْرِىِّ أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: مَرَّ بِالنَّبِىِّ ﷺ وَهُوَ يُكَلِّمُ النُّقَبَاءَ وَيُكَلِّمُونَهُ، فَعَرَفَ صَوْتَ النَّبِىِّ ﷺ فَنَزَلَ وَعَقَلَ رَاحِلَتَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: يَا مَعْشَرَ الأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ هَذَا ابْنُ أَخِى، وَهُوَ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَىَّ، فإِنْ كُنْتُمْ صَدَّقْتُمُوهُ وآمَنْتُمْ بِهِ وَأرَدْتُمْ إِخْرَاجَهُ مَعَكُمْ فَإِنِّى أُرِيدُ أَنْ آخُذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا تَطْمئنُّ بِهِ نَفْسِى، وَلَا تَخْذُلُوهُ وَلَا تَغُدُّوهُ فَإنَّ جِيرَانَكُمْ الْيَهُودُ، وَهُمْ لَهُ عَدُوٌّ، وَلَا آمَنُ مَكْرَهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ - وَشَقَّ عَلَيْهِ قَوْلُ الْعباسِ حِينَ اتَّهَمَ عَلَيْهِ أسْعَدَ وَأَصْحَابَهُ - يَا رسُولَ الله ائْذَنْ لَنَا فَلْنُجِبْهُ غَيْر مُخْشِنِينَ لصَدْرِكَ وَلَا مُتَعَرِّضِينَ لِشَىْءٍ مِمَّا تَكْرَهُ إِلَّا تَصْدِيقًا لإِجَابَتِنَا إِيَّاكَ، وَإِيمَانًا بِكَ، فَقَالَ رسُولُ الله ﷺ أَجِيبُوهُ غَيْرَ مُتَّهَمِينَ، فَقَالَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَأقْبَل عَلَى النَّبِىِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله إِنَّ لِكُلِّ دَعْوَةٍ سَبِيلًا إِنْ لِينًا وَإنْ شِدَّةً، وَقَدْ دَعَوْتَنَا الْيَوْمَ إِلَى دَعْوَةٍ مُتَهَجَّمةٍ لِلنَّاسِ مُتَوَعِّرَةٍ عَلَيْهِمْ، دَعَوتَنَا إِلَى تَرْكِ دَعْوَةِ دِينِنَا وَاتِّبَاعِكَ عَلَى دِينِكَ، وَتِلْكَ رُتْبَةٌ صَعْبَةٌ فَأَجبْنَاكَ إِلَى ذَلكَ وَدَعَوْتَنَا إِلَى قَطْعِ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنَ الْجِوَارِ وَالأَرْحامِ الْقَرِيب وَالْبَعِيدِ، وتِلكَ رُتْبَةٌ صَعْبَةٌ، فَأَجَبْنَاكَ إِلَى ذَلِكَ، وَدَعَوتَنَا وَنَحْنُ جَمَاعَةٌ في دَارِ عِزٍّ ومَنَعَةٍ لَا يطْمَعُ فينا أَحَدٌ أنْ يَرْؤُسَ عَلَيْنَا رَجُلٌ مِنْ غَيْرِنَا قَدْ أَفْرَدَهُ قَوْمُهُ وَأَسْلَمَهُ أَعْمَامُهُ، وَتِلْكَ رُتْبَةٌ صَعْبَةٌ، فَأَجَبْنَاكَ إِلَى ذَلِكَ، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ الرُّتَبِ مَكْرُوهَةٌ عِنْدَ النَّاسِ إِلَّا مَنْ عَزَمَ الله لَهُ عَلَى رُشْدِهِ، وَالْتَمَسَ الْخَيْرَ في عَوَاقِبِهَا، وَقَدْ أَجَبْنَاكَ إِلَى ذَلِكَ بِأَلْسِنَتِنَا وَصُدُورِنَا، إِيمَانًا بِمَا جِئْتَ، وَتَصْدِيقًا بِمَعْرِفَةٍ ثَبَتَتْ في قُلُوبِنَا نُبَايِعُكَ عَلَى ذَلِكَ ونُبَايعُ الله رَبَّنَا وَرَبَّكَ، يَدُ الله فَوْقَ أَيْدِينَا وَدِمَاؤُنَا دُونَ دَمِكَ، وَأَيْدِينَا دُونَ يَدِكَ، نَمْنَعُكَ [مِمَّا] نَمْنَعُ مِنْهُ أَنْفُسَنَا وَأبْنَاءَنَا وَنِسَاءَنَا، فإِنْ نَفِى بِذَلِكَ فَبِالله نَفِى، وَنَحْنُ بِهِ أَسْعَدُ، وَإنْ نَغْدِرْ فَبِالله نَغْدِر وَنَحْنُ بِهِ أَشْقَى، هَذَا الصِّدْقُ مِنَّا يَا رَسُولَ الله وَالله الْمُسْتَعَانُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: وَأَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا الْمُعْتَرِضُ لَنَا بِالْقَوْلِ دُونَ النَّبِىِّ ﷺ فَالله أَعْلَمُ بِمَا أَرَدْتُ بِذَلِكَ، ذَكَرْتَ أنَّهُ ابْنُ أَخِيكَ، وَأَنَّهُ أَحَبُّ النَّاس إِلَيْكَ، فَنَحْنُ قَدْ قَطَعْنَا الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ وَذَا الرَّحِمِ، وَنَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ الله ﷺ أَرْسَلَهُ مِنْ عِنْدِهِ، لَيْسَ بِكَذَّابٍ، وَأَنَّ ما [جَاءَ] بِهِ لَا يُشبهُ كَلَامَ الْبَشَرِ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكَ لَا تَطْمئنُّ لَنَا فِى أَمْرِهِ حَتَّى تَأخُذ مَوَاثِيقَنَا، فَهَذِهِ خَصَلَةٌ لَا نَرُدُّهَا عَلَى أَحَدٍ [أَرَادَهَا] لرسُولِ الله ﷺ فَخُذْ مَا [شِئْتَ] ثُم الْتَفَت [إِلَى] النَّبِىِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ الله خُذْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْت، وَاشْترطْ لِرَبَّكَ مَا شِئْتَ، فَقَالَ النَّبِىُّ ﷺ أَشْتَرطُ لِرَبَّى - ﷻ - أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشركُوا بِه شَيْئًا، وَلِنَفْسِى أَنْ تَمْنَعُونِى مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَبْنَاءَكُم وَنِسَاءَكُمْ، قَالُوا: فَذلكَ لَكَ يَا رَسُولَ الله".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Abu Ishaq As-Subai'i, dari Asy-Sya'bi, dari Abdul Malik bin Umair, dari Abdullah bin Umar, dari Aqil bin Abi Thalib dan Muhammad bin Abdullah, anak saudara Az-Zuhri, dari Az-Zuhri, bahwa Al-Abbas bin Abdul Muthalib: melewati Nabi ﷺ ketika beliau sedang berbicara dengan para naqib (pemimpin kelompok) dan mereka pun berbicara dengan beliau. Ia mengenali suara Nabi ﷺ, lalu turun dan menambatkan untanya, kemudian berkata kepada mereka: Wahai kaum Aus dan Khazraj, ini adalah anak saudaraku, dan ia adalah orang yang paling kucintai. Jika kalian membenarkannya, beriman kepadanya, dan ingin membawanya bersama kalian, maka aku ingin mengambil dari kalian perjanjian yang menenangkan hatiku, yaitu kalian tidak akan menelantarkannya dan tidak akan mengkhianatinya, karena tetangga kalian adalah orang-orang Yahudi, sedangkan mereka adalah musuhnya, dan aku tidak aman dari tipu daya mereka terhadapnya. Maka As'ad bin Zurarah berkata, dan ia merasa berat dengan ucapan Al-Abbas ketika ia menuduh As'ad dan para sahabatnya: Wahai Rasulullah, izinkanlah kami, maka kami akan menjawabnya tanpa membuat dadamu sempit dan tanpa menyinggung sesuatu yang engkau benci, semata-mata sebagai pembenaran atas jawaban kami kepadamu dan keimanan kami kepadamu. Rasulullah ﷺ bersabda: Jawablah dia tanpa menuduhnya. As'ad bin Zurarah pun menghadap Nabi ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya setiap seruan memiliki jalan, baik dengan kelembutan maupun dengan keras. Hari ini engkau menyeru kami kepada seruan yang sangat menggemparkan manusia dan berat bagi mereka. Engkau menyeru kami untuk meninggalkan seruan agama kami dan mengikuti agamamu, dan itu adalah perkara yang sulit, maka kami menyambut seruanmu itu. Engkau juga menyeru kami untuk memutuskan apa yang ada antara kami dan manusia berupa ikatan bertetangga dan kekerabatan, yang dekat maupun yang jauh, dan itu adalah perkara yang sulit, maka kami menyambut seruanmu itu. Engkau menyeru kami, sedangkan kami adalah sebuah kelompok di negeri kemuliaan dan perlindungan, tidak ada seorang pun yang berharap memimpin kami seorang laki-laki dari selain kami yang telah dipisahkan kaumnya dan ditelantarkan paman-pamannya. Itu juga perkara yang sulit, maka kami menyambut seruanmu itu. Semua tingkatan ini dibenci manusia, kecuali orang yang Allah teguhkan atasnya dalam kebenaran dan ia mencari kebaikan pada akibatnya. Kami telah menyambut seruanmu itu dengan lisan dan hati kami, sebagai keimanan kepada apa yang engkau bawa dan sebagai pembenaran dengan pengetahuan yang tertanam dalam hati kami. Kami membaiatmu atas hal itu, dan kami membaiat Allah, Rabb kami dan Rabbmu. Tangan Allah di atas tangan kami, dan darah kami di bawah darahmu, dan tangan kami di bawah tanganmu. Kami akan melindungimu sebagaimana kami melindungi diri, anak-anak, dan istri-istri kami. Jika kami menepatinya, maka itu karena Allah, dan kami dengannya termasuk orang yang berbahagia. Jika kami berkhianat, maka itu karena Allah, dan kami dengannya termasuk orang yang celaka. Inilah kejujuran dari kami, wahai Rasulullah, dan kepada Allah-lah pertolongan dimohonkan. Kemudian ia menghadapkan wajahnya kepada Al-Abbas bin Abdul Muthalib dan berkata: Adapun engkau, wahai orang yang mencampuri pembicaraan kami tanpa (izin) Nabi ﷺ, Allah lebih mengetahui apa yang engkau maksudkan dengan itu. Engkau menyebutkan bahwa ia anak saudaramu dan bahwa ia adalah orang yang paling engkau cintai. Kami telah memutuskan (hubungan dengan) yang dekat, yang jauh, dan kerabat. Kami bersaksi bahwa ia adalah Rasulullah ﷺ yang diutus Allah dari sisi-Nya, ia bukan pendusta, dan apa yang ia bawa tidak menyerupai perkataan manusia. Adapun apa yang engkau sebutkan bahwa engkau tidak tenang terhadap kami dalam urusannya sampai engkau mengambil perjanjian dari kami, maka ini adalah perkara yang tidak kami tolak dari siapa pun yang menginginkannya untuk Rasulullah ﷺ. Maka ambillah apa yang engkau inginkan. Kemudian ia menoleh kepada Nabi ﷺ dan berkata: Wahai Rasulullah, ambillah untuk dirimu apa yang engkau inginkan, dan syaratkanlah untuk Rabbmu apa yang engkau inginkan. Nabi ﷺ bersabda: Aku mensyaratkan untuk Rabbku ﷻ agar kalian beribadah kepada-Nya dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan untuk diriku agar kalian melindungiku sebagaimana kalian melindungi diri kalian, anak-anak kalian, dan istri-istri kalian. Mereka berkata: Itu bagimu, wahai Rasulullah."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
أبو نعيم
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami