MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 422-232b

✧ Abdullah b. Umar b. al-Khattab

" عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: النَّاسُ فِى الْغَزْوِ جُزأَنِ: فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ الله تَعَالَى وَالتَّذْكِيرَ بهِ وَيَجْتَنبُونَ الْفَسَادَ فِى الْمَسِيرِ، وَيُواسُونَ الصَّاحِبَ، وَيُنْفِقونَ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، فَهُمْ أَشَدُّ اغْتِبَاطًا بِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِم مِنْهُمْ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ، فَإذَا كَانُوا فِى مَواطِنِ الْقتَالِ اسْتَحْيَوْا مِنَ الله فِى تلكَ الْمَوَاطِنِ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى رِيبَةٍ فِى قُلُوبِهِمْ أَوْ خُذْلاَنٍ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا قَدَروُا عَلَى الْغُلُوَلِ طَهَّرُوا مِنْهُ قُلُوبَهُمْ وَأَعْمَالَهُمْ فَلَمْ يَسْتَطِعِ الشيطان أَنْ يَفْتِنَهُمْ، وَلاَ يَكْلِمَ قُلُوبَهُمْ، فَبِهِمْ يُعِزُّ الله دِينَهُ وَيَكْبتُ عَدُوَّهُ، وَأَمَّا الْجُزْءُ الأَخيرُ فَخَرَجُوا فَلَمْ يُكْثِرُوا ذِكْرَ الله وَلاَ التَّذْكِيرَ بِهِ وَلَمْ يَجْتَنِبُوا الْفَسَادَ وَلَمْ يُنْفِقُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ، وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ رَأَوْهُ مَغْرَمًا، وَحَدَّثَهُمْ بِهِ الشَّيْطَانُ، فَإِذَا كَانُوا عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقتَالِ كَانُوا مَعَ الآخِرِ الآخِرِ الْخَاذِلِ الخَاذِلِ، وَيعْتَصِمُوا بِرُءوسِ الْجِبَالِ، يَنَظُرُونَ مَا يَصْنَعُ النَّاسُ، فَإِذَا فَتَحَ الله لِلْمُسْلِمِينَ كَانُوا أَشَدَّهُمْ تَخَاطُبَا بِالْكَذِبِ، فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ اجْتَرأُوا عَلَى الله، وَحَدَّثهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّهَا غَنِيمَةٌ، إِنْ أَصَابَهُمْ رَخَاءٌ بَطِرُوا، وَإِنْ أَصَابَهُمْ حَبْسٌ فَتَنَهُمُ الشَّيْطَانُ بِالْعَرَضِ، فَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَجْرِ الْمُؤْمِنِينَ شَيء، غَيْرَ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ مَعَ أَجْسادِهِمْ، وَمَسِيرهُمْ مَع مَسِيْرِهِمْ، وَنِيَّاتُهُمْ وَأعمَالُهُمْ شتى حَتَّى يَجْمَعَهُمُ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَفْرِقُ بَيْنَهُمْ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Ibnu Umar, ia berkata: Manusia dalam peperangan terbagi dua. Sebagian golongan keluar (berperang) dengan memperbanyak dzikir kepada Allah Ta'ala dan mengingatkan dengannya, menjauhi kerusakan dalam perjalanan, menolong sahabat, dan menginfakkan harta-harta terbaik mereka. Mereka lebih gembira dengan harta yang mereka infakkan daripada dengan keuntungan dunia yang mereka peroleh. Apabila mereka berada di medan pertempuran, mereka merasa malu kepada Allah di tempat-tempat itu, jangan sampai Allah melihat keraguan di hati mereka atau pengkhianatan terhadap kaum Muslimin. Apabila mereka mampu berbuat ghulul (khianat dalam harta rampasan), mereka membersihkan hati dan amal mereka darinya, sehingga setan tidak dapat menggoda mereka dan tidak dapat menguasai hati mereka. Dengan merekalah Allah memuliakan agama-Nya dan menghinakan musuh-Nya. Adapun golongan terakhir, mereka keluar tetapi tidak memperbanyak dzikir kepada Allah dan tidak mengingatkan dengannya, tidak menjauhi kerusakan, dan tidak menginfakkan harta mereka kecuali dalam keadaan terpaksa. Harta yang mereka infakkan dianggap sebagai kerugian, dan setan membisikkan hal itu kepada mereka. Apabila mereka berada di medan pertempuran, mereka bersama orang-orang yang tertinggal dan menghindar, dan mereka berlindung di puncak-puncak gunung, mengamati apa yang dilakukan manusia. Apabila Allah memberikan kemenangan kepada kaum Muslimin, mereka adalah yang paling banyak berbicara dusta. Apabila mereka mampu berbuat ghulul, mereka berani kepada Allah, dan setan membisikkan kepada mereka bahwa itu adalah ghanimah. Jika mereka mendapat kelapangan, mereka menjadi congkak; jika mereka tertahan, setan menggoda mereka dengan harta duniawi. Maka tidak ada bagian bagi mereka dari pahala orang-orang beriman, kecuali bahwa jasad mereka bersama jasad mereka (kaum Muslimin), perjalanan mereka bersama perjalanan mereka, namun niat dan amal mereka berbeda-beda, sampai Allah mengumpulkan mereka pada hari kiamat kemudian memisahkan antara mereka."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [كر] ابن عساكر في تاريخه

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami