Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 420-193b
✧ Abdullah b. Abbas
"عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِه قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ الله ﷺ وَفْدُ بَنِى عَدِىٍّ عَنْهُمْ الحَارِثُ بْن وَهْبَانَ وَعُوَيْمِرُ بْنُ الأَخْرَمِ، وَحَبِيبُ بْنُ رَبِيعَةَ ابْنَا ملِّة وَمَعهُمْ رَهْط مِنْ قَوْمهمْ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ نَحْنُ أَهْلُ الحَرَامِ وسَاكِنَهُ (وساكنُوه) وَأَعَزُّ مَنْ بِهِ، وَنَحْنُ لا يَزِيدُ (نُرِيدُ) قِتَالَكَ وَلَوْ قَاتَلَكَ غَيْر قُرَيْشٍ قَاتَلْنَا مَعَكَ، وَلَكِنَّا لا نُقَاتِلُ قُرَيْشًا، وَإِنَّا لَنُحبُّكَ وَمَنْ أَنْتَ مِنْهُ، وَقَدْ أَتَيْنَاكَ فَإِنْ أَصَبْتَ مِنَّا أَحدًا خَطَأ فَعَلَيْكَ دِيَتُهُ، وَإِنْ أَصَبْنَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ فَعَلَيْنَا دِيَتُهُ إِلَّا رَجُلًا مِنَّا قَدْ هَرَبَ، فَإِنْ أَصَبْتَهُ أَوْ أَصَابَهُ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ فَلَيْسَ عَلَيْنَا وَلا عَلَيْكَ، وَأَسْلَمُوا، فَقَالَ: عُوَيْمِرُ بْنُ الأَخْرَمِ: دَعُونِى آخُذُ عَلَيْهِ. قَالُوا لا، مُحَمَّد لا يَغْدِرُ وَلا يُرِيدُ أَنَّ يغْدرَ بِهِ، فَقَالَ حَبِيبٌ وَرَبِيعَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أُسَيْدَ ابْنَ أَبِى أُنَاسٍ هُوَ الَّذِى هَرَبَ، وَتَبَرَّأنَا إِلَيْكَ منْهُ وَقَدْ نَالَ مِنْكَ، فَأَبَاحَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَمَهُ، وَبَلَغَ أُسَيْدًا قَوْلُهُمَا لِرَسُول الله ﷺ فَأَتَى الطَّائفَ، فَأقَامَ بِهِ وَقَالَ لرَبِيعَة وَحَبيب. فَإِمَّا أَهْلَكَنَّ وَتَعيشَ بَعْدِى... فَإِنَّهُمَا عَدُوُّ كَاشِحَانِ فَلمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ كَانَ أُسَيْد بْنُ أَبِى أُنَاسٍ فِيمَنْ أَهْدَرَ دَمَهُ، فَخَرَجَ سَارِيةُ بْنُ زينَم إِلَى الطَّائِفِ، فَقَالَ لَهُ أُسَيْد: ما وَرَاءكَ؟ قَالَ: أَظهَرَ الله نَبِيهُ وَنَصَرَهُ عَلَى عَدوِّه، فَاخْرُجْ يَابْنَ أَخِى إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ لا يقْتَلُ مَنْ أَتَاهُ، فَحَمَلَ أُسَيْد امْرَأَتَهُ وَخرَجَ وَهِىَ حَامِلٌ تَنْتَظِرُ، وَأَقْبَلَ فألْقَت غُلامًا عِنْدَ قَرْنِ الثَّعَالِبِ، وَأَتَى أُسَيْدٌ أَهْلَهُ فَلَبسَ قَميصًا وَاعْتَمَّ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ الله ﷺ وَسَارِيَةُ قَائِمٌ بِالْسَيْفِ عِنْدَ رَأسِهِ يَحْرسُهُ، فَأَقْبَلَ أُسَيْد حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدىِّ رَسُولِ الله ﷺ وَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَنْذَرْتَ دَمَ أُسَيْد؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ أَتَقْبَلُ مِنْهُ إِنْ جَاءَكَ مُؤْمِنًا؟ قَالَ: نَعَمْ، فَوَضَعَ يَدَهُ في يَدِ النَّبِىِّ ﷺ فَقَالَ: هذِهِ يَدِى في يَدِكَ أشهد أَنَّكَ رَسُول الله ﷺ وَأَن لاَ إِلَه إِلا الله، فَأَمَرَ رَسُولُ الله ﷺ رَجُلًا يَصُرخُ أَنْ أُسَيْدَ بِنَ أَبِى أُنَاسٍ قَدْ آمَنَ، وَقَد أَمَّنَهُ رَسُولُ الله ﷺ وَمَسَحَ رَسُولُ الله ﷺ وَجْهَهُ، وَأَلْقى يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ، فَيُقَالُ إِنَّ أُسَيْدًا كَانَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ المُظْلِمَ فَيُضئُ، وَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ أَبِى أُنَاسٍ: أَأَنْتَ الَّذى تَهْدِى معْدًا لدِينها... بَل الله يُهْدِيهَا وَقَالَ لَكَ أَشْهَدِ فَمَا حَمَلْتُ مِنَ نَاقَةٍ فَوْقَ كُوِرهَا... أَبرَّ وأَوفَى ذمَة مِنْ مُحَمَّدِ واكسِى البَرْدَ الحَالَ قَبْلَ ابْتَذالِه... وَاعْطى لِرأسِ السَابقِ المتَجَردِ تَعَلَم رَسُول الله أَنَكَ قَادِرٌ... عَلَى كُلِ حَيى مُتَهمينَ وَمُنْجِدِ تَعْلَمُ أَنَّ الركْبَ عُوَيْمرٍ... هُمُ الكَاذِبُونَ المُخلَفو كُلَّ مَوْعِدِ أأنْبَوْا رَسُولَ الله أَنْ قَدْ هَجَوْتُهُ... فَلاَ رفعت سوْطِى إِلَّاَ أَذًا يَدى سِوَى أَنَّنِى قَدْ قُلْتُ وَيْل أَم فتية... أُصِيبُوا بِنَحْسٍ لاَ بِطائر أَسْعَدى أَصَابَهُمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ بِدِمَائِهم... كَفَاء فَقرت حَسَرتى وَتَبلدى ذُوَيْبُ وَكُلْثُومُ وَسَلَمَى تَبَايَعُوا... جميعًا فَإِنْ لاتَنمَع أنْعَيْنُ أَكمدِ فَلَمَّا أَنْشَدَهُ أَأَنْتَ الَّذِى تهْدى معدا لِدينِهَا قَالَ رَسُولُ الله ﷺ بَلْ الله يهْدِيهَا، فَقَالَ الشاعرُ: بَل الله يهْدِيَها وَقَالَ لَكَ أَشْهَد".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Ibnu 'Abbas dan selainnya, ia berkata: Datang kepada Rasulullah ﷺ utusan Bani 'Adi, yang diwakili oleh Al-Harits bin Wahban, 'Uwaimir bin Al-Akhram, dan Habib bin Rabi'ah, keduanya anak dari satu keluarga, bersama sekelompok dari kaum mereka. Mereka berkata: 'Wahai Muhammad, kami adalah penduduk Tanah Haram dan orang-orang yang tinggal di dalamnya (dan penghuninya), serta orang yang paling mulia di dalamnya. Kami tidak berniat (tidak ingin) memerangimu. Seandainya selain Quraisy memerangimu, kami pasti akan berperang bersamamu. Namun kami tidak akan memerangi Quraisy. Sungguh kami mencintaimu dan orang yang menjadi bagian darimu. Kami telah datang kepadamu. Jika engkau tidak sengaja membunuh seorang dari kami, maka engkau wajib membayar diyatnya. Jika kami membunuh seorang dari sahabatmu, maka kami wajib membayar diyatnya, kecuali seorang laki-laki dari kami yang telah melarikan diri. Jika engkau atau salah seorang sahabatmu membunuhnya, maka tidak ada kewajiban bagi kami maupun bagimu.' Mereka pun masuk Islam. Lalu 'Uwaimir bin Al-Akhram berkata: 'Biarkan aku mengambil (membalas) darinya.' Mereka berkata: 'Tidak, Muhammad tidak berkhianat dan tidak ingin berkhianat kepadanya.' Lalu Habib dan Rabi'ah berkata: 'Wahai Rasulullah, sesungguhnya Usaid bin Abi Unas adalah orang yang melarikan diri itu. Kami berlepas diri darinya kepadamu, dan ia telah menghina dirimu.' Maka Rasulullah ﷺ menghalalkan darahnya. Ucapan keduanya kepada Rasulullah ﷺ sampai kepada Usaid, lalu ia pergi ke Thaif dan menetap di sana, dan ia berkata kepada Rabi'ah dan Habib: 'Jika kalian binasa dan aku tetap hidup setelahku...' Sesungguhnya keduanya adalah musuh yang penuh kebencian. Ketika tiba Tahun Fathu Makkah, Usaid bin Abi Unas termasuk orang yang dihalalkan darahnya. Lalu Sariyah bin Zunaim keluar menuju Thaif, dan Usaid berkata kepadanya: 'Apa kabarmu?' Ia menjawab: 'Allah telah memenangkan Nabi-Nya dan menolongnya atas musuhnya.' Usaid berkata: 'Keluarlah, wahai anak saudaraku, menemuinya, karena ia tidak akan membunuh orang yang datang kepadanya.' Usaid pun membawa istrinya dan keluar, sementara istrinya sedang hamil dan menunggu. Ketika ia berangkat, istrinya melahirkan seorang anak laki-laki di dekat Qarnu Ats-Tsa'alib. Usaid kembali kepada keluarganya, lalu mengenakan baju dan menyorbankan serban, kemudian ia datang kepada Rasulullah ﷺ, sementara Sariyah berdiri dengan pedang di dekat kepala beliau untuk menjaganya. Usaid pun datang dan duduk di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu berkata: 'Wahai Muhammad, apakah engkau telah memberi jaminan keamanan kepada darah Usaid?' Beliau menjawab: 'Ya.' Ia bertanya: 'Apakah engkau menerimanya jika ia datang kepadamu sebagai seorang mukmin?' Beliau menjawab: 'Ya.' Maka ia meletakkan tangannya di tangan Nabi ﷺ dan berkata: 'Ini tanganku di tanganmu. Aku bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah dan bahwa tidak ada tuhan selain Allah.' Rasulullah ﷺ lalu memerintahkan seorang laki-laki untuk berseru bahwa Usaid bin Abi Unas telah beriman, dan Rasulullah ﷺ telah memberinya jaminan keamanan. Rasulullah ﷺ mengusap wajahnya dan meletakkan tangannya di dadanya. Dikatakan bahwa Usaid kemudian masuk ke rumah yang gelap lalu menerangi rumah itu. Usaid bin Abi Unas berkata: 'Apakah engkau orang yang memberi petunjuk kepada Mu'add dalam agamanya... Bahkan Allah yang memberi petunjuk kepadanya, dan katakanlah (kepadamu): Aku bersaksi. Tidaklah kubawa dari seekor unta di atas pelananya... seorang yang lebih berbakti dan lebih menepati janji daripada Muhammad. Berikanlah pakaian yang baru sebelum usang... dan berikanlah kepada kepala orang yang terdepan lagi telanjang. Ketahuilah, wahai Rasulullah, bahwa engkau mampu atas setiap kabilah yang menuduh dan penolong. Engkau tahu bahwa rombongan Uwaimir adalah orang-orang yang berdusta dan mengingkari setiap janji. Apakah engkau mengabarkan kepada Rasulullah bahwa aku telah menghinanya? Maka tidak akan kuangkat cambukku kecuali dengan tanganku sendiri, selain aku telah berkata: celaka bagi mereka, wahai kaum muda, yang tertimpa kesialan, bukan karena burung yang membawa keberuntungan. Yang menimpa mereka adalah orang yang tidak termasuk dari darah mereka, yang akan membayar... dan hilanglah penyesalanku dan kesedihanku. Dzuwaib, Kultsum, dan Salma saling berbaiat semuanya. Jika air mataku tidak mengalir, maka mataku akan menjadi sangat sedih.' Ketika ia membacakan syair: 'Apakah engkau orang yang memberi petunjuk kepada Mu'add dalam agamanya', Rasulullah ﷺ bersabda: 'Bahkan Allah yang memberi petunjuk kepadanya.' Maka penyair itu berkata: 'Bahkan Allah yang memberinya petunjuk, dan katakanlah kepadamu: Aku bersaksi.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
المداينى، [كر] ابن عساكر في تاريخه
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami