MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-875b

"عن ضرار بن صرد، ثنا عاصم بن حميد عن أبى حمزة الثمالى، عن عبد الرحمن بن جُندب، عن كميل بن زياد قال: قال على بن أبى طالب: يَا سُبْحانَ الله! مَا أَزهد كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ في خَيرٍ؟ عَجَبًا لِرَجُلٍ يَجيئهُ أَخُوه المُسْلم في الحَاجَةِ فَلاَ يرَى نفْسَهُ للخيْرِ أهْلًا، فَلَوْ كَانَ لاَ يَرْجُو ثَوَابا، وَلاَ يَخْشَى عِقَابًا، لَكَان يَنْبَغِى لَهُ أن يُسَارعَ في مكارم الأخْلاَقِ، فَإنَّهَا تَدُلُّ عَلَى سَبِيلِ النَّجَاح، فَقَام إِلَيهِ رَجلٌ، فَقَالَ: فِدَاكَ أبِى وَأُمِّى يَا أَمِيرَ الْمُؤمنِينَ، أَسَمِعْتَهُ مِنْ رسَول الله ﷺ ؟ قَال: نَعَم، وَمَا هُو خَيْرٌ مِنْه، لما أُتى بسبايا طَيِّء وقفَتْ جَارِيَة حَمْرَاءُ، لعسادُ، ذَلْفَاءُ، عيطاءُ، شَمَّاء الأَنْفِ، مُعتَدِلة القَامَةِ والهَامَةِ، رَدْمَاء الكَعْبَين، خَذلَةُ السَّاقين، لَفَّاء الْفَخذيْنِ، خمِيصَةُ الخصْرَيْن، ضَامِرة الكَشْحَين، مَصْقُولة المنْتفين فَلَمَّا رأَيتُها أُعجِبْتُ بِهَا، وقُلت: لأطلُبَنَّ إِلَى رَسُول الله ﷺ يَجْعَلُها في فَيْئِى، فَلمَّا تكلمتْ أُنسيتُ جَمَالهَا لمَا رَأَيْتُ مِن فَصَاحتِها. فَقَالَت: يا محمدُ! إن رأيتَ أن تُخَلِّىَ عنى، وما تُشمِت بِى أَحياء العرَب، فإنى ابنةُ سيد قومى، وإن أبِى كَانَ يَحمى الذِّمارَ، ويَفُكُّ العانِىَ، ويُشَبع الجَائِع، ويَكْسُو العَارِىَ، ويقرى الضَّيْف، ويُطعِم الطَّعَام، وَيُفْشِى السلام، وَلَم يَرد طَالِب حَاجَة قَطُّ، أنَا ابنَة حَاتِم طَىِّءٍ، فقال النبي ﷺ يا جَارِيةُ، هَذِه صِفَة المُؤْمِنين حَقّا، لَو كَانَ أبُوكِ مُسْلِمًا لَتَرحَّمْنَا عَليَه، خَلُّوا عَنْها فإن أبَاهَا كَانَ يُحبُّ مَكَارِم الأخْلاَقِ، والله يحبُّ مَكَارِمَ الأخْلاَقِ. فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله، الله يُحبُّ مَكَارِم الأخْلاقِ؟ فقال رسول الله ﷺ: والذى نفسى بيده لا يَدخُل الجَنَّة أحَد إلَّا بِحُسْن الخُلُق".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Dhirar bin Shurad, telah menceritakan kepada kami 'Ashim bin Humaid, dari Abu Hamzah ats-Tsumali, dari Abdurrahman bin Jundub, dari Kumail bin Ziyad, ia berkata: Ali bin Abi Thalib berkata: Subhanallah! Mengapa banyak manusia zuhud terhadap kebaikan? Mengherankan bagi seseorang yang saudara muslimnya datang kepadanya dalam keadaan membutuhkan, namun ia tidak melihat dirinya layak untuk berbuat baik. Seandainya ia tidak mengharapkan pahala dan tidak takut siksa, seharusnya ia bersegera dalam akhlak-akhlak mulia, karena akhlak itu menunjukkan jalan keberhasilan. Lalu seorang laki-laki berdiri menghampirinya dan berkata: Tebusanmu ayah dan ibuku, wahai Amirul Mukminin, apakah engkau mendengarnya dari Rasulullah ﷺ? Ia menjawab: Ya, dan ada yang lebih baik darinya. Ketika didatangkan tawanan-tawanan dari Thayy, berdirilah seorang budak perempuan yang berkulit merah, (la'sad), (dzalfa'), (ʻaithā'), hidungnya mancung, tinggi tubuh dan kepalanya seimbang, (radma' al-ka'bain), (khadzilah as-saqain), (laffa' al-fakhdzain), (khamishah al-khashrain), (dhamirah al-kasyhain), (masqulah al-muntafain). Ketika aku melihatnya, aku kagum padanya, dan aku berkata: Aku pasti akan meminta kepada Rasulullah ﷺ agar ia dijadikan bagian fai'ku. Ketika ia berbicara, aku lupa akan kecantikannya karena melihat kefasihannya. Ia berkata: Wahai Muhammad! Jika engkau berkenan membiarkanku pergi dan tidak membuat aku menjadi tertawaan kabilah-kabilah Arab, sesungguhnya aku adalah putri pemimpin kaumku. Ayahku melindungi yang dilindungi, membebaskan tawanan, memberi makan orang yang lapar, memberi pakaian orang yang telanjang, menjamu tamu, memberi makan, menyebarkan salam, dan tidak pernah menolak orang yang meminta kebutuhan. Aku adalah putri Hatim Thayy. Maka Nabi ﷺ bersabda: Wahai budak perempuan, ini adalah sifat orang mukmin yang sebenarnya; seandainya ayahmu seorang muslim, niscaya kami akan mengasihinya. Lepaskanlah dia, karena ayahnya dahulu mencintai akhlak-akhlak mulia, dan Allah mencintai akhlak-akhlak mulia. Lalu Abu Burdah bin Niyar berdiri dan berkata: Wahai Rasulullah, apakah Allah mencintai akhlak-akhlak mulia? Rasulullah ﷺ bersabda: Demi Zat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak ada seorang pun yang masuk surga kecuali dengan akhlak yang baik."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • [ق] البيهقى في السنن في الدلائل، [كر] ابن عساكر في تاريخه وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن الربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح البرجمى، عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه، عن كميل بن زياد

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami