MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-2640b

"عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبِيرٍ قَالَ: أُتِى عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ بِامْرَأَةٍ قَدْ وَلَدَتْ له وَلدًا لَهُ خَلْقَانِ وَبَطْنَانِ وَأرْبَعَةُ أَيْدٍ وَرَأَسَانِ وَفَرْجَانِ، هَذَا فِى النِّصْفِ الأَعْلَى، فَأَما فِى الأَسْفَلِ فَلَهُ فخِذَانِ وسَاقانِ وَرِجْلَانِ مِثْلَ سَائِر النَّاسِ، فَطَلَبت الْمرأَةُ مِيرَاثهَا مِنْ زَوْجِها وَهُوَ أَبُو ذَلِكَ الْخَلْقِ الْعَجِيبِ، فَدَعَا عُمَرُ بِأَصْحَابِ رسُولِ الله ﷺ فَشَاوَرَهُم فَلَمْ يُجِيبُوا فِيهِ بِشَئٍ، وَدَعَا عَلىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ فَقالَ عَلِىٌّ: إِنَّ هَذَا أَمْرٌ يَكُونُ لَهُ نَبأٌ فَاحْبِسْهَا وَاحْبسْ وَلَدَهَا وَاقْبِضْ مَالَهُم وَأَقِمْ لَهُم مَنْ يَخْدمُهُمْ، وَأَنْفِقْ عَلَيْهِم بِالمْعرُوفِ، فَفَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ، فَمَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَشَبَّ الْخَلْقُ وَطَلَبَ الْمِيرَاثَ فَحَكَمَ لَهُ عَلىٌّ بِأَنْ يُقَامَ لَهُ خَادِمٌ خَصِىٌّ يَخْدمُ فَرْجَيْه ويَتَوَلَّى مِنْهُ مَا تَتَوَلَّى الأُمَّهاتُ مَالَا يحِلُّ لأَحَدٍ سِوَى الْخَادِمِ، ثمَّ إِنَّ أَحَدَ الْبَدَنَيْنِ طَلَبَ النِّكَاحَ فَبَعَثَ عُمَرُ إِلَى عَلَىٍّ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا حَسَنٍ مَا تَجِدُ فِى أَمْرِ هَذَيْن؟ إِنْ اشْتَهَى أَحَدُهُمَا شَهْوَةً لخَالَفَهُ الآخَرُ، وَإِنْ طَلَبَ الآخَرُ حَاجَةً طَلَبَ الَّذِى يَلِيه ضِدَّهَا حَتَّى إِنَّهُ فِى سَاعَتنَا هَذِهِ طَلَبَ أَحَدُهُمَا الْجِمَاعَ فَقَالَ: الله أَكْبَرُ إِنَّ الله أحْلَمُ وأكْرَمُ مِنْ أَنْ يرى عَبْدٌ أَخَاهُ وهُوَ يُجَامِعُ أَهْلَهُ، ولَكِنْ هلِّلُوهُ ثَلَاثًا فَإِنَّ الله سَيَقْضِى قَضَاءَهُ فِيهِ، مَا طَلَبَ هَذَا إِلَّا عِنْدَ الْمَوْتِ، فَعَاشَ بَعْدَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَمَاتَ، فَجَمَعَ عُمَرُ أَصْحَابَ رسُولِ الله ﷺ فَشَاوَرَهُم فِيهِ، قَالَ بَعْضُهُم: اقْطَعْهُ حَتَّى تبين الحى مِنَ الْمَيِّتِ وَتُكَفَّنهُ وَتَدْفِنهُ فقال عمر: إن هذا الذى أشرتم أعجب أن تقتل حيا بِحَالِ مَيَّتٍ، وَضَجَّ الْجَسَدُ الْحِىُّ، فَقَالَ: الله حَسْبُكُم، تَقْتُلُونِى وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله، وَأَقْرَأُ الْقُرْآنَ، فَبَعَثَ إِلَى عَلِىٍّ فَقَالَ لَهُ يَا أبَا الْحَسَنِ: احْكُمْ فِيمَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْخَلقَيْنِ، فَقَالَ عَلِىٌّ: ألا يوفيه أوضح من ذلك وأسهل وأيسر الْحُكْم أَنْ يُغَسِّلُوهُ ويُحَنِّطُوهُ ويُكفَّنُوهُ ولك مَعَ ابْنِ أُمِّهِ تَحْمِلُهُ الْخَادِمُ إِذَا مَشَى فَيُعَاوِنُ عَلَيْهِ أَخَاهُ، فَإذَا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ جَفَّ فَاقْطَعُوهُ جافًا ويكون موضعه حى لا يألم فإِنِّى أعلم أن الله لا يُبْقِى الْحَىَّ بَعْدَهُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ لَيَالٍ يَتأَذَّى بِرَائحَةِ نَتَنِهِ وَجِيفَتِهِ فَفَعَلُوا بِهِ ذَلِكَ، فَعَاشَ الآخَرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ومَاتَ، فَقَالَ عُمَرُ ؓ أين ابن أَبِى طَالِبٍ؟ فَمَا رَأَيْتُ كَاشِف كُلِّ شُبْهَةٍ وَمَوْضِعَ كُلِّ حكم".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Sa'id bin Jubair, ia berkata: Umar bin Al-Khaththab didatangi seorang wanita yang telah melahirkan anak baginya. Anak itu memiliki dua tubuh, dua perut, empat tangan, dua kepala, dan dua kemaluan. Ini ada di bagian atas, sedangkan bagian bawahnya memiliki dua paha, dua betis, dan dua kaki seperti manusia pada umumnya. Wanita itu lalu menuntut warisannya dari suaminya, yaitu ayah makhluk ajaib itu. Umar memanggil para sahabat Rasulullah ﷺ dan bermusyawarah dengan mereka, tetapi mereka tidak memberikan jawaban apa pun tentang hal itu. Umar kemudian memanggil Ali bin Abi Thalib. Ali berkata: "Ini adalah perkara yang akan memiliki kabar (akhir). Tahanlah wanita itu, tahan juga anaknya, kuasai harta mereka, tunjuk orang yang melayani mereka, dan nafkahilah mereka dengan cara yang baik." Umar pun melakukan hal itu. Wanita itu kemudian meninggal, makhluk itu tumbuh besar dan menuntut warisan. Ali menetapkan baginya seorang pelayan kebiri yang melayani kedua kemaluannya dan mengurus darinya apa yang biasanya diurus oleh para ibu, yang tidak halal bagi seorang pun selain pelayan itu. Kemudian salah satu dari dua tubuh itu meminta menikah. Umar mengutus orang kepada Ali dan berkata kepadanya: "Wahai Abu Hasan, apa pendapatmu tentang perkara dua orang ini? Jika salah satu dari keduanya menginginkan sesuatu, maka yang lain menentangnya. Dan jika yang lain meminta suatu kebutuhan, maka yang berada di sampingnya meminta kebalikannya. Bahkan pada saat ini, salah satu dari keduanya meminta berhubungan badan." Ali berkata: "Allahu Akbar. Sesungguhnya Allah lebih penyantun dan lebih mulia daripada seorang hamba melihat saudaranya sedang berhubungan dengan istrinya. Tetapi bacakanlah tahlil tiga kali, sebab Allah akan menetapkan ketetapan-Nya tentangnya. Orang ini tidak meminta kecuali karena akan meninggal." Setelah itu ia hidup tiga hari lalu meninggal. Umar mengumpulkan para sahabat Rasulullah ﷺ dan bermusyawarah dengan mereka tentang hal itu. Sebagian dari mereka berkata: "Potonglah dia hingga dapat dibedakan antara yang hidup dan yang mati, lalu kafanilah dan kuburkanlah." Umar berkata: "Pendapat yang kalian usulkan ini mengherankan, yaitu membunuh yang hidup dengan keadaan orang mati." Tubuh yang hidup itu lalu berteriak. Ia berkata: "Cukuplah Allah bagi kalian. Kalian hendak membunuhku, padahal aku bersaksi bahwa tidak ada Ilah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah Rasulullah, dan aku membaca Al-Qur'an." Umar kemudian mengutus orang kepada Ali dan berkata: "Wahai Abu Hasan, putuskanlah perkara antara kedua makhluk ini." Ali berkata: "Tidakkah ada penjelasan yang lebih jelas dari itu, lebih mudah, dan lebih ringan dalam keputusan, yaitu mereka memandikannya, memberinya wewangian, dan mengafaninya, sedangkan engkau bersama saudara seibunya. Pelayan itu membawanya ketika berjalan, lalu saudaranya membantunya. Apabila telah berlalu tiga hari dan ia mengering, maka potonglah ia dalam keadaan kering, dan tempat itu menjadi bagian dari yang hidup sehingga tidak merasakan sakit. Sesungguhnya aku tahu bahwa Allah tidak membiarkan yang hidup bersamanya lebih dari tiga malam, yang tersakiti oleh bau busuk dan bangkainya." Mereka pun melakukan hal itu kepadanya. Yang lain hidup tiga hari lalu meninggal. Umar ؓ berkata: "Di mana Ibnu Abi Thalib? Aku belum pernah melihat orang yang menyingkap setiap kesamaran dan tempat setiap hukum.""

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • أبو طالب المذكور، ورجاله ثقات إلا أن سعيد بن جبير لم يدرك عمر

    terjemahan mesinAbu Thalib yang disebutkan, dan para perawinya terpercaya (tsiqah) kecuali Said bin Jubair tidak mendapati Umar

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami