Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-2316b
"عَنْ يَحْيى بْنِ يَعمُرَ: أَنَّ عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ خَطبَ النَّاسَ فَحمدِ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلكُم بِرُكُوبِهِم الْمَعَاصِى وَلَمْ يَنْهَهُمُ الرَّبَانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ، أَنْزَلَ الله بِهمُ العُقُوبَاتِ، أَلَا فَمُروُا بِالمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمنْكَرِ قَبَل أَنْ يَنزِلَ بِكُمُ الَّذِي نَزَلَ بِهِم، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَمْرَ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْىَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَا يَقْطعُ رِزْقًا، وَلَا يُقَرَّبُ أَجَلًا، إِنَّ الأَمْرَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ كَقَطْرِ المَطَرِ والذِى لكل نَفْسٍ وَالذِى لِكل نَفْسٍ مَا قَدرَ الله لَهَا مِن زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ فِى أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ، فَإِذَا أَصَابَ أحَدَكُمُ النُّقْصَانُ فِى أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَو نَفْسٍ، وَرَأَى لِغَيْرِهِ عَثْرَةً فَلَا يَكُونَنَّ ذَلِكَ لَهُ فِتْنَةً فِإنَّ الْمَرءَ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغشَ دناءة، يُظْهِرُ تَخَشُّعًا لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ وَتُعْزَىِ بِهِ لِئَامُ النَّاسِ كَالْميَاسِر الْفَالِج الذي يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوزَةٍ مِنْ فَدَاحَةٍ تُوجِبُ لَهُ الْمغْنَمَ، وَقْدَ رُفِعَ عَنْهُ المَغْرَمُ، فَكَذَلِكَ المْرءُ الْمُسْلِمُ الْبَرِئُ مِنَ الْحَماقَةِ إِنَّما يَنْتَظرُ إِحْدى الحُسْنَيَيْنِ إِذا مَا دَعَى اللهَ، فَمَا عِنْد اللهِ خَيرٌ لَهُ وَإِمَّا أَنْ يَرْزُقَهُ اللهُ مَالًا فإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَمَالٍ؛ الْحرْثُ حَرثَانِ: المالُ وَالْبنُونَ حَرْثُ الدُّنيَا، والعَمَلُ الصَّالِحُ حَرْثُ الآخِرَةِ، وَقْد يَجْمعُهَا اللهُ لأَقْوَامٍ. قَالَ سُفْيَان بْنُ عُيَيْنَةَ: ومَنْ يُحْسِن يَتَكَلَّمُ بِهِذَا الْكَلَامِ إِلَّا عَلِىٌّ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Yahya bin Ya'mar: Bahwa Ali bin Abi Thalib berkhutbah kepada manusia, lalu memuji Allah dan menyanjung-Nya, kemudian berkata: Wahai manusia! Sesungguhnya binasa orang-orang sebelum kalian karena mereka melakukan kemaksiatan, sedangkan para rabbani dan pendeta tidak melarang mereka; Allah menurunkan hukuman-hukuman kepada mereka. Ketahuilah, maka perintahkanlah yang ma'ruf dan cegahlah yang mungkar sebelum turun kepada kalian apa yang telah turun kepada mereka. Ketahuilah bahwa amar ma'ruf dan nahi mungkar tidak memutus rezeki, dan tidak mendekatkan ajal. Sesungguhnya urusan itu turun dari langit seperti tetesan hujan, dan bagi setiap jiwa apa yang telah Allah tentukan baginya berupa tambahan atau kekurangan pada keluarga, harta, atau dirinya. Maka jika salah seorang dari kalian tertimpa kekurangan pada keluarga, harta, atau dirinya, lalu ia melihat kesalahan orang lain, janganlah hal itu menjadi fitnah baginya. Sesungguhnya seorang muslim, selama ia tidak terjerumus dalam kehinaan, menampakkan kekhusyukan terhadapnya jika disebutkan, dan orang-orang hina menisbatkan kehinaan itu kepadanya, seperti penjudi yang lumpuh yang menunggu undian pertama dari pengundian yang mendatangkan keuntungan baginya, padahal kerugian telah diangkat darinya. Demikian pula seorang muslim yang bebas dari kebodohan, ia hanya menunggu salah satu dari dua kebaikan apabila ia berdoa kepada Allah: maka apa yang di sisi Allah lebih baik baginya, atau Allah memberinya rezeki berupa harta sehingga ia memiliki keluarga dan harta. Tanaman itu ada dua: harta dan anak-anak adalah tanaman dunia, sedangkan amal saleh adalah tanaman akhirat; dan terkadang Allah mengumpulkan keduanya untuk suatu kaum. Sufyan bin 'Uyainah berkata: Dan siapa yang bisa mengucapkan perkataan seperti ini dengan baik selain Ali?"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
ابن أبي الدنيا، [كر] ابن عساكر في تاريخه
terjemahan mesinIbnu Abi Ad-Dunya, [kr] Ibnu Asakir dalam tarikhnya
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami