Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 4-2229b
"عن إبراهيمَ والشَّعْبِّى: فِى أُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ - وَأُخْتٍ لأَبٍ - وَجَدٍّ فِى قَوْلِ عَلِىٍّ وَعَبْدِ اللهِ: للأُخْتِ مِنَ الأَب وَالأُمِّ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ منَ الأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بقِىَ لْلِجَدِّ، وفى قول زيدٍ، لَلأُخْتَيْنِ النِّصْفُ وَتَرَكَ الأُخْت مِنَ الأَبِ نَصِيبَهَا عَلَى الأُختِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ أُخْتٌ لأَبِ وَأُمٍّ وَأُخْتَانِ لأَبٍ وَجَدٍّ، فِى قَوْلِ علِىٍّ وَعَبْدِ اللهِ، للأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النَّصْفُ، وَللأُخْتَيْنِ مِنَ الأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلَثَيْنِ وَمَا بَقىَ للِجَدِّ وَإنْ كُنَّ أَخَوَاتٍ مِنَ الَأبِ أَكْثَر مِنَ اثْنَتَيْنِ لَمْ يزِدْنَ عَلَى هَذَا، وَفِى قَوْلِ زَيْدٍ لِلْجَدِّ خُمُسَانِ وَلِلأَخَوَاتِ سَهْمٌ سَهْمٌ مِنْ خَمْسَةٍ ثُمَّ تَرُدُّ الأُخْتَانِ مِنَ الأَبِ عَلَى الأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ حَتَّى تَسْتَكْمِلْنَ النِّصْفَ وَلَهُمَا مَا فَضُلَ قَالَ: كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ أَوْ أَرْبَعَ أَخَوَاتٍ لأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لأبٍ وَأُمٍّ وَجَدٍّ لَمْ يَنْقُصْ الَجَدُّ مِنَ الثُّلُثِ شَيْئًا. وَكَانَ لِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ وَمَا بَقِىَ بَيْنَ الأَخَوَاتِ لِلأَبِ أُخْتٌ لأَبٍ وَأُمٍّ أَخٌ لأَبٍ وَجَدٌّ فِى قولِ عَلِىٍّ: للأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ وَمَا بَقِىَ بَيْنَ الأَخِ وَالْجَدِّ نِصْفَيْنِ وَفِى قَوْلِ عَبْدِ الله: لِلْجَدِّ النَّصْفُ وَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ النِّصْفُ وَمَا يُلْغَى الأَخُ مِنَ الأَبِ وَلا تَجْعَلْ لَهُ شَيْئًا. وفِى قَوْل زَيْدٍ: مِنْ عَشَرَةِ أَسْهُمٍ: أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ لِلْجَدِّ. وَأَرْبَعَةٌ لِلأَخِ، وَسَهْمَانِ لِلأُخْتِ، ثُمَّ يَرُدُّ الأَخُ عَلَى الأُخْتِ ثَلَاثَةً فَتَسْتَكْمِلُ النِّصْف وَيَبْقَى لَهُ سَهْمٌ. أُخْتٌ لأَبِ، وَأُمٌ وَأَخٌ لأَبِ وَأُخْتٌ لأَبِ وَجَدٌّ. فِى قَوْلِ عَلِىٍّ: للأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأمِّ النِّصْفُ ومَا بَقِىَ بَيْنَ الْجَدِّ والأَخِ والأُخْتِ أَخْمَاسَا وَفِى قَوْل عَبْدِ اللهِ: للأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمُّ النِّصْفُ وَمَا بَقِىَ لِلْجَدِّ لَيْسَ لِلأَخِ وَالأُخْتِ مِن الأَبِ شَىْءٌ، وَفِى قَوْل زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ: منْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهمًا: للِجَدِّ الثُّلُثُ سِتَّةُ أَسْهُمٍ وَلِلأَخ وَالأُخْتِ مِنَ الأَبِ ستَّةٌ، وَللأُخْتَيْنِ سِتَّةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُما ثلاثةٌ - ثُمَّ يَرُدُّ الأَخُ وَالأُخْتُ مِن الأَبِ عَلَى الأُخْتِ مِنَ الأَبِ والأُمِّ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ النصف تسعة أَسْهُمِ وَيَبْقَى بينَهُما ثَلَاثةُ أَسْهُمٍ، اخْتانِ لأَب، وَأُمٌّ وأَخٌ لأَبٍ وَجَدٌّ. فِى قول عَلِىٍّ: لِلأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ، وَمَا بَقِىَ بَيْنَ الْجَدِّ والأَخِ نِصْفَانِ، وَفِى قَوْلِ عَبْدِ اللهِ: للأُخْتَيْنِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ. وَمَا بَقِىَ لِلجَدِّ وَيُطْرحُ الأَخُ. وَفِى قَوْلِ زَيْدٍ: مِنْ ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ: للِجَدِّ سَهْمٌ. وَللأُخْتَيْنِ سَهْمٌ. وَللأَخِ سَهْمٌ ثُمَّ يَرَدُّ الأَخُ سَهْمَهُ عَلَى الأُختَيْنِ فَاسْتَكْمَلَتَا الثُّلُثَيْنِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُ شَىْءٌ. اخْتَانِ لأَبٍ وَأُمٍّ، وَأُخْتٌ لأَبٍ وَجَدٍّ فِى قَوْلِ عَلِىٍّ وَعَبْدِ اللهِ جَميِعًا: لِلأُخْتَيْنِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ وَلَلْجَدِّ مَا بَقِى، وَسَقَطَتِ الأُخْتُ مِنَ الأَبِ. وفِى قَوْلِ زَيْدٍ: مِنْ عَشَرَةِ أَسْهُمٍ: للِجَدِّ أَرْبَعَةُ أَسْهُم، وَللأَخَوَاتِ سَهْمَانِ سَهْمَانِ، ثُمَّ تَرُدُّ الأُخْتُ مِنَ الأُخْتِ عَلَيْهِمَا سَهْمَيْنِ وَلَمْ يَبْقَ لَهُمَا شَىْءٌ قَاسَمْنَا بهِمَا وَلَمْ يَرِثْ شَيْئًا. أُخْتَانِ لأَبٍ وَأُمٌّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ لأَبٍ وَجَدٌّ فِى قَوْلِ عَلِىٍّ للأُخْتَيْنِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ الثُّلُثَانِ وَلِلِجَدِّ السُّدُسُ، وَمَا بَقِىَ بَيْنَ الأَخِ وَالأُخْتِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ وَفِى قَوْلِ عَبْدِ اللهِ لِلأُخْتَينِ: الثُّلُثَانِ. وَمَا بَقىَ لِلجَدِّ. وَسَقَطَ الأَخُ وَالأُخْتُ مِنَ الأَبِ، وَفِى قَوْلِ زَيْدٍ: مِنْ ثَلَاثَةٍ: الْجَدُّ الثُّلُثُ وَهُوَ سَهْمٌ وَسَهْمَانِ للأُخْتَيْنِ للأَبِ وَالأُمِّ قَاسَمْنَا بِهِمَا وَلَم يَرِثَا شَيْئًا".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari Ibrahim dan Asy-Sya'bi: tentang saudara perempuan seayah dan seibu, saudara perempuan seayah, dan kakek. Menurut pendapat Ali dan Abdullah: bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, bagi saudara perempuan seayah seperenam sebagai pelengkap dua pertiga, dan sisanya untuk kakek. Menurut pendapat Zaid: bagi dua saudara perempuan setengah, dan saudara perempuan seayah tidak mendapat bagian bersama saudara perempuan seayah dan seibu. Saudara perempuan seibu dan seayah, dua saudara perempuan seayah, dan kakek: menurut pendapat Ali dan Abdullah, bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan bagi dua saudara perempuan seayah seperenam sebagai pelengkap dua pertiga, dan sisanya untuk kakek. Jika jumlah saudara perempuan seayah lebih dari dua, mereka tidak menambah atas ketentuan ini. Menurut pendapat Zaid: bagi kakek dua perlima, dan bagi saudara-saudara perempuan masing-masing satu bagian dari lima; kemudian dua saudara perempuan seayah mengembalikan kepada saudara perempuan seayah dan seibu sampai mereka menyempurnakan setengah, dan bagi mereka sisanya. Ia berkata: Jika ada tiga atau empat saudara perempuan seayah bersama saudara perempuan seayah dan seibu serta kakek, maka kakek tidak berkurang sedikit pun dari sepertiga. Bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan sisanya dibagi di antara saudara-saudara perempuan seayah. Saudara perempuan seayah dan seibu, saudara laki-laki seayah, dan kakek: menurut pendapat Ali: bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan sisanya dibagi dua antara saudara laki-laki seayah dan kakek. Menurut pendapat Abdullah: bagi kakek setengah, dan bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan saudara laki-laki seayah digugurkan dan tidak diberi apa pun. Menurut pendapat Zaid: dari sepuluh bagian, empat bagian untuk kakek, empat bagian untuk saudara laki-laki, dan dua bagian untuk saudara perempuan. Kemudian saudara laki-laki mengembalikan tiga bagian kepada saudara perempuan sehingga ia menyempurnakan setengah, dan tersisa baginya satu bagian. Saudara perempuan seayah, ibu, saudara laki-laki seayah, saudara perempuan seayah, dan kakek. Menurut pendapat Ali: bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan sisanya dibagi antara kakek, saudara laki-laki, dan saudara perempuan secara perlima. Menurut pendapat Abdullah: bagi saudara perempuan seayah dan seibu setengah, dan sisanya untuk kakek; saudara laki-laki dan saudara perempuan seayah tidak mendapat apa-apa. Menurut pendapat Zaid bin Tsabit: dari delapan belas bagian, bagi kakek sepertiga yaitu enam bagian, bagi saudara laki-laki dan saudara perempuan seayah enam bagian, dan bagi dua saudara perempuan enam bagian, masing-masing tiga bagian. Kemudian saudara laki-laki dan saudara perempuan seayah mengembalikan kepada saudara perempuan seayah dan seibu sehingga ia menyempurnakan setengah, yaitu sembilan bagian, dan tersisa di antara mereka tiga bagian. Dua saudara perempuan seayah, ibu, saudara laki-laki seayah, dan kakek. Menurut pendapat Ali: bagi dua saudara perempuan seayah dua pertiga, dan sisanya dibagi dua antara kakek dan saudara laki-laki. Menurut pendapat Abdullah: bagi dua saudara perempuan seayah dan seibu dua pertiga, dan sisanya untuk kakek, dan saudara laki-laki digugurkan. Menurut pendapat Zaid: dari tiga bagian, bagi kakek satu bagian, bagi dua saudara perempuan satu bagian, dan bagi saudara laki-laki satu bagian. Kemudian saudara laki-laki mengembalikan bagiannya kepada dua saudara perempuan, sehingga keduanya menyempurnakan dua pertiga, dan tidak tersisa baginya apa-apa. Dua saudara perempuan seayah dan seibu, serta saudara perempuan seayah dan kakek: menurut pendapat Ali dan Abdullah bersama-sama, bagi dua saudara perempuan seayah dan seibu dua pertiga, dan bagi kakek sisanya, dan saudara perempuan seayah gugur. Menurut pendapat Zaid: dari sepuluh bagian, bagi kakek empat bagian, dan bagi saudara-saudara perempuan masing-masing dua bagian. Kemudian saudara perempuan mengembalikan dua bagian kepada keduanya, dan tidak tersisa apa-apa bagi keduanya; kami membagi dengan keduanya, dan ia tidak mewarisi apa pun. Dua saudara perempuan seayah dan seibu, saudara laki-laki dan saudara perempuan seayah, serta kakek: menurut pendapat Ali, bagi dua saudara perempuan seayah dan seibu dua pertiga, dan bagi kakek seperenam, dan sisanya dibagi antara saudara laki-laki dan saudara perempuan, bagi laki-laki sama dengan bagian dua perempuan. Menurut pendapat Abdullah: bagi dua saudara perempuan dua pertiga, dan sisanya untuk kakek; saudara laki-laki dan saudara perempuan seayah gugur. Menurut pendapat Zaid: dari tiga bagian, kakek sepertiga, yaitu satu bagian, dan dua bagian bagi dua saudara perempuan seayah dan seibu; kami membagi dengan keduanya dan keduanya tidak mewarisi apa pun."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ق] البيهقى في السنن
terjemahan mesin[q] Al-Baihaqi dalam As-Sunan
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami