Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 369-3b
✧ Shaddad b. Aws
" عَنْ عَبْد الرَّحْمن بْنِ غَنْمٍ، قَالَ: دَخَلْنَا مَسْجِدَ الجَابِيَة أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ (أَلْفيْنَا) عُبادَةَ بْنَ الصَّامِت (فَأَخَذَ يَمِينِى بِشمالِهِ، وَشِمالِ أَبِى الدرداء بيمينه فخرج يمشى بيننا) فَلقِينَا عُبَادَةَ بنَ الصَامِتِ، فقال عُبادةُ: طال بكُمَا عُمْرُ أَحَدِكُما أَوْ كلاَكُما فَيُوشِكُ أَنْ تَرَيَا الرَّجُلَ مِنْ ثَبَج المُسْلِمِينَ () قَدْ قَرَأَ القُرْآنَ عَلَى لِسَان مُحَمَّدٍ ﷺ أَعادَهُ وَأَبْدَاهُ وَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَنَزَلَ عِنْدَ مَنَازِلِهِ أَوْ (قَرأَه) عَلَى لِسَانِ أَحَدٍ لاَ (يحور فيكم) ( ) إِلَّا كَما يحورُ رَأسُ الحِمارِ الميِّت، فَبَيْنَما نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنًا شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ وَعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَجَلَسَا إِلَيْنَا، فَقَالَ شَدَّادٌ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَيَّهَا النَّاسُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ يَقُولُ: مِن الشَّهْوَةِ الْخَفيَّةِ وَالشِّرْكِ. فَقالَ عُبَادَةُ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ: " اللَّهُمَّ اغْفِرْ أَوَ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ الله ﷺ قَدْ حَدَّثَنا أَنَّ الشَّيْطَانَ قدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِى جَزِيرَةِ العَرَبِ؛ فَأَمَّا الشَّهْوَةُ الخَفِيَّةُ، فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، فَهِىَ شَهَواتُ الدُّنْيا مِنْ نِسَائهَا وَشَهَوَاتها، فَما هَذَا الشِّرْكُ الَّذِى تخَوِّفُنَا بِه يَا شَدَّادُ؟ قَالَ: أَرَأَيْتكُمْ لَوْ رَأَيْتُمْ أَحَدًا يُصَلِّى لِرَجُلٍ أَو يَصُومُ لَهُ أَوْ يَتَصَدَّقُ لَهُ، أَوَ تَرَوْنَ أَنَّهُ قَدْ أَشْرَكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ شَدَّادٌ: فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: مَنْ صَلَّى يُرَائِى فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَام يُرَائِى فَقَدْ أشْرَكَ، وَمَنْ يُرائِى فَقَدْ أَشْرَكَ. فَقالَ عَوْفٌ: وَلاَ يَعْمُد الله (إِلَّا) مَا ابْتُغِىَ فيه وَجْهُهُ مِنْ ذَلِكَ العَمَلِ كُلِّه، فَيَتَقَبَّلُ منْهُ مَا خَلُصَ لَهُ، وَيَدعُ مَا أَشْرَكَ بِه فِيهِ، فَقالَ شَدَّادٌ: فَإِنِّى سَمِعتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: قَالَ الله تَعالَى: (أَنَا خَيْرُ (قَسيمٍ) فَمَنْ أَشْرَكَ بِى شَيْئًا فَإِنَّ جَسَدَهُ وَعَمَلَهُ وَقَلِيلَهُ وَكَثِيرَهُ لِشَرِيكِهِ الَّذِى أَشْرَكَ (بِهِ)، أَنَا عَنْهُ غَنِىٌّ ( ) ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Dari 'Abdurrahman bin Ghanm, ia berkata: Kami masuk ke Masjid Al-Jabiyah, aku dan Abu Ad-Darda', (lalu kami menjumpai) 'Ubadah bin Ash-Shamit. (Ia memegang tangan kananku dengan tangan kirinya, dan tangan kiri Abu Ad-Darda' dengan tangan kanannya, lalu ia berjalan di antara kami.) Kami bertemu 'Ubadah bin Ash-Shamit, dan 'Ubadah berkata: 'Panjang umur kalian berdua, atau salah satu dari kalian, maka hampir saja kalian akan melihat seorang laki-laki dari tengah-tengah kaum muslimin ( ) yang telah membaca Al-Qur'an di atas lisan Muhammad ﷺ, ia mengulanginya dan menampakkannya, menghalalkan yang halal dan mengharamkan yang haram, dan ia turun di tempat-tempat singgahnya, atau (membacanya) di atas lisan seseorang yang tidak (berbalik di antara kalian) ( ) kecuali sebagaimana berbaliknya kepala keledai yang mati.' Ketika kami sedang dalam keadaan demikian, tiba-tiba Syaddad bin Aus dan 'Auf bin Malik datang kepada kami lalu duduk bersama kami. Syaddad berkata: 'Sesungguhnya yang paling aku takutkan atas kalian, wahai manusia, adalah apa yang aku dengar dari Rasulullah ﷺ bersabda: (yaitu) syahwat yang tersembunyi dan syirik.' 'Ubadah dan Abu Ad-Darda' berkata: '"Ya Allah, ampunilah." Bukankah Rasulullah ﷺ telah menceritakan kepada kami bahwa setan telah berputus asa untuk disembah di Jazirah Arab? Adapun syahwat yang tersembunyi, maka kami telah mengenalnya, yaitu syahwat dunia dari wanita-wanitanya dan kesenangan-kesenangannya. Lalu apa syirik yang engkau takut-takutkan kepada kami ini, wahai Syaddad?' Syaddad berkata: 'Bagaimana pendapat kalian jika kalian melihat seseorang shalat untuk seorang laki-laki, atau berpuasa untuk-Nya, atau bersedekah untuk-Nya, apakah kalian menganggap ia telah berbuat syirik?' Mereka menjawab: 'Ya.' Syaddad berkata: 'Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Barang siapa shalat karena riya', maka ia telah berbuat syirik; barang siapa berpuasa karena riya', maka ia telah berbuat syirik; dan barang siapa bersedekah karena riya', maka ia telah berbuat syirik.' 'Auf berkata: 'Dan Allah tidak menerima amalan kecuali yang diniatkan dengannya wajah-Nya dari amalan itu seluruhnya, maka Allah menerima darinya apa yang murni baginya, dan membiarkan apa yang disekutukan dengan-Nya.' Syaddad berkata: 'Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: Allah Ta'ala berfirman: Aku adalah sebaik-baik (sekutu) yang disekutukan. Maka barang siapa menyekutukan Aku dengan sesuatu, sesungguhnya jasadnya, amalnya, sedikitnya dan banyaknya, adalah bagi sekutu yang ia sekutukan dengan-Nya; Aku tidak membutuhkannya.' ( )"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[كر] ابن عساكر في تاريخه
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami