Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 369-1b
✧ Shaddad b. Aws
Tampilkan sanad
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا صَاحِبٌ لَنَا، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِى عُبَادَةُ بْنُ نُسَىٍّ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَجْفَاءِ، حَدَّثَنِى شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ قَالَ
أَقْبَل رَجُلٌ مِنْ بَنِى عَامِرٍ شَيْخٌ كَبِيرٌ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصَاهُ حَتَّى مَثَلَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُول الله ﷺ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ تَفُوهُ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ: تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ الله أُرْسِلْتَ إِلَى النَّاسِ كَمَا أُرْسِلَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ، وَعِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِهِمْ، وَإِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ، فَمَا لَكَ وَالنُّبُوَّة؟ وَلَكِن (لِكُلِّ) قَوْلِ حَقِيقَةٌ، وَلِكُل بَدْءِ شَأنٌ، فَحَدِّثْنِى بِحَقِيقَةِ قَوْلِكَ وَبَدْءِ شَأنِكَ، وَكَانَ رَسُولُ الله ﷺ حَليمًا لاَ يَجْهَلُ، فَقَالَ لَهُ: يَا أَخَا بَنِى عَامِرٍ، إِنَّ للأَمْرِ الَّذِى سَأَلْتَنِى عَنْهُ قِصَصًا وَنَبأً، فَاجْلِسْ أُنْبِئْكَ بحَقيقَةِ قَوْلِى وَبَدْءِ شَأنِى، فَجَلَسَ العَامِرِىُّ بَيْنَ يَدَىْ رَسُول الله ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ: إِنَّ وَالِدِى لَمَّا بَنَى بِأُمِّى حَمَلَتْ، فَرَأَتْ فَيمَا يَرَىْ النَّائِمُ أَنَّ نُورًا خَرَجَ مِنْ جَوْفِهَا، فَجَعَلَتْ تُتْبِعُهُ بَصَرَهَا حَتَّى مَلأَ مَا بَيْنَ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ نُورًا، فَقَصَّتْ ذَلِكَ عَلَى حَكِيمٍ مِنْ أَهْلِهَا، فَقَالَ لَهَا: والله لَئِنْ صَدَقَتْ رُؤْيَاكِ لَيَخْرُجَنَّ مِنْ بَطْنِكَ غُلاَمٌ يَعْلُو ذكْرُهُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، وَكَانَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ بَنِى سَعْدِ بْنِ هَوَازِنَ يَنْتَابُونَ نِسَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ فَيَحْضُنُونَ أَوْلاَدَهُمْ وَينْتَفِعُونَ بخَيْرِهِمْ، وَإِنَّ أُمِّى وَلَدَتْنِى فِى العَامِ الَّذِى قَدمُوا فيهِ وَهَلَكَ وَالِدِى، فَكُنْتُ يَتِيمًا فِى حِجْرِ عَمِّى أَبِى طَالِبِ، فَأَقْبَلَ النِّسْوَانُ يَتَدَافَعْنَنِى وَيَقُلْنَ: ضَرْعٌ صَغِير لاَ أَبَا لَهُ فَمَا عَسَيْنَا أَنْ نَنْتَفِعَ بِهِ مِنْ خَيْرٍ، وَكَانْ فِيهنَ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ كبشة ابْنَةُ الْحَارِثِ، فَقَالَتْ: وَالله لاَ أَنْصَرِفُ عَامِى هَذَا خَائِبَةً أَبَدًا، فَأَخَذَتنِى وَأَلْقَتْنِى عَلَى صَدْرِهَا فَدِرَّ لَبَنُهَا فَحَضَنَتْنِى، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عَمِّى أَبَا طَالِب أَقْطَعَهَا إِبِلًا وَمُقَطَّعَاتٍ مِنَ الثِّيَاب، وَلَمْ يَبْقَ عَمُّ مِنْ عُمُومَتِى إِلَّا أَقْطَعَهَا وَكسَاهَا، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ النِّسْوَانَ، أَقْبَلْنَ إِلَيْهَا، يَقُلْنَ. أَمَا وَالله يَا أُمَّ كبْشَةَ لَوْ عَلِمْنَا بَرَكَةَ هَذَا يَكُونُ هَكَذَا؟ مَا سَبقْتينَا إِلَيْه، ثُمَّ تَرَعْرَعْتُ وَكَبِرْتُ، وَقَدْ بُغَّضَتْ إِلَىَّ أَصْنَامُ قُرَيْشٍ وَالْعَرَبِ، فَلاَ أَقْرَبُهَا وَلاَ آتِيهَا حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ زَمَنٍ خَرَجْتُ بَيْنَ أَتْرَابٍ لِى مِنَ الْعَرَبِ نَتَقَاذَفُ بِالأَجِلَةِ يَعْنِى البَعْرَ فِإِذَا بثَلاثَةِ نَفَرٍ مُقْبِلِينَ الأَنْهارُ، ذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى. قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، فَإِلَى المُسْمِعَاتِ أَسْمَعُ. قَالَ: جَوْف اللَّيْلِ الدَامِسِ إِذَا هَدَأَتِ العُيُونُ فَإِنَّ الله حَىٌّ قَيُومٌ يَقُولُ: هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتوُبُ عَلَيْهِ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرُ لَهُ ذَنْبَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعطِيهُ سُؤْلَهُ؟ فَوَثَبَ العَامِرِىُّ فَقالَ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِله إِلَّا الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Seorang laki-laki dari Bani 'Amir, seorang tua renta yang bertumpu pada tongkatnya, datang hingga berdiri di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu berkata: "Wahai Muhammad, sesungguhnya engkau mengucapkan perkara yang besar: engkau mengaku bahwa engkau adalah utusan Allah yang diutus kepada manusia sebagaimana diutusnya Musa bin 'Imran dan 'Isa bin Maryam, dan para nabi sebelum mereka. Padahal engkau hanyalah seorang laki-laki dari bangsa Arab. Apa urusanmu dengan kenabian? Namun setiap ucapan memiliki hakikat, dan setiap permulaan memiliki perkara. Maka ceritakanlah kepadaku hakikat ucapanmu dan permulaan urusanmu." Rasulullah ﷺ adalah orang yang penyantun dan tidak berbuat bodoh. Beliau berkata kepadanya: "Wahai saudara Bani 'Amir, sesungguhnya perkara yang engkau tanyakan itu memiliki kisah-kisah dan berita. Maka duduklah, aku akan memberitahumu hakikat ucapanku dan permulaan urusanku." Lalu orang 'Amiri itu duduk di hadapan Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya ayahku ketika menikahi ibuku, ibuku hamil. Ia melihat dalam mimpi sebagaimana yang dilihat orang tidur, bahwa cahaya keluar dari dalam tubuhnya, lalu ia terus mengikuti cahaya itu dengan pandangannya hingga cahaya itu memenuhi antara langit dan bumi. Ia menceritakan hal itu kepada seorang yang bijak dari keluarganya, lalu orang itu berkata kepadanya: 'Demi Allah, jika mimpimu benar, niscaya dari perutmu akan lahir seorang anak laki-laki yang sebutannya akan meninggi antara langit dan bumi.' Kabilah ini, yaitu Bani Sa'd bin Hawazin, biasa mendatangi wanita-wanita penduduk Madinah, lalu mereka menyusui anak-anak mereka dan mengambil manfaat dari kebaikan mereka. Ibuku melahirkanku pada tahun ketika mereka datang, dan ayahku wafat. Maka aku menjadi yatim dalam asuhan pamanku Abu Thalib. Para wanita pun berdesakan mengambilku dan berkata: 'Anak kecil yang tidak punya ayah, apa yang bisa kita harapkan darinya berupa kebaikan?' Di antara mereka ada seorang wanita bernama Ummu Kabsyah binti Al-Harits. Ia berkata: 'Demi Allah, aku tidak akan pulang tahun ini dengan tangan hampa selamanya.' Lalu ia mengambilku dan meletakkanku di dadanya, maka air susunya mengalir dan ia pun menyusuiku. Ketika hal itu sampai kepada pamanku Abu Thalib, ia memberinya unta dan pakaian-pakaian potongan. Tidak ada seorang pun dari paman-pamanku kecuali ia memberinya dan memberinya pakaian. Ketika hal itu sampai kepada para wanita, mereka datang kepadanya seraya berkata: 'Ketahuilah, demi Allah wahai Ummu Kabsyah, andai kami tahu bahwa berkah anak ini akan seperti ini, tentu kami tidak akan mendahuluimu padanya.' Kemudian aku tumbuh besar dan dewasa. Berhala-berhala Quraisy dan bangsa Arab dibuat menjadi sesuatu yang aku benci, maka aku tidak mendekatinya dan tidak menghampirinya. Hingga setelah beberapa waktu, aku keluar bersama teman-teman sebayaku dari bangsa Arab, kami saling melempar dengan kotoran, yakni kotoran unta. Tiba-tiba ada tiga orang yang datang ... Itulah balasan bagi orang yang menyucikan diri. Ia berkata: 'Wahai Muhammad, kepada apa (ucapan) yang mendengarkan aku mendengar?' Beliau bersabda: 'Di tengah gelapnya malam ketika mata-mata telah terlelap. Sesungguhnya Allah Maha Hidup lagi Maha Berdiri Sendiri, berfirman: Adakah orang yang bertaubat, lalu Aku menerima taubatnya? Adakah orang yang meminta ampun, lalu Aku mengampuni dosanya? Adakah orang yang meminta, lalu Aku memberinya permintaannya?' Maka orang 'Amiri itu melompat dan berkata: 'Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah.'"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[كر] ابن عساكر في تاريخه وقال: هذا حديث غريب، وفيه من يجهل، وقد روى عن شداد من وجه آخر فيه انقطاع
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami