MajelisNoteDalilدليل

Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 3-24b

" عَنِ الزُّهرِى، عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِك أنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ، وَكَانَ يُغَازِى أهْلَ الشَّامِ في فَتْحِ أرْمينيَّةَ وَأَذْرِبيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَرَأى حُذَيْفةُ اختلاَفَهُمْ في الْقُرآنِ، فَقَالَ لِعُثمَانَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ أَدْرِكْ هَذهِ الأمَّةَ قَبْلَ أنْ يَخْتَلفُوا في الْكِتَابِ كَمَا اخْتَلَفَ الْيَهُودُ والنَّصَارَى، فَأرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أرْسِلِي إِلَىَّ بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا في الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا عَلَيْك، فَأرْسَلَتْ حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ بِالصُّحُفِ، فَأرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْعَاص، وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعَبْدِ الله ابْنِ الزُّبيْرِ أنْ انْسَخُوا الصُّحُفَ في الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّين الثَّلاَثَةِ: مَا اخْتَلَفْتُمْ أنْتُمْ وَزَيْدُ ابْنُ ثَابتٍ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ: فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهَا، حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ في الْمَصَاحِفِ بَعَثَ عُثْمَانُ إِلَى كُلِّ أفُقِ بِمُصْحَف مِنْ تِلكَ الْمَصَاحفِ الَّتِى نَسَخُوا وَأمَرَ بِسوى ذَلِكَ في صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أن يُحَرَّقَ، قَالَ الزُّهْرِى: وَحَدَّثَنِى خَارِجَةُ بْنُ زَيْد أنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابتٍ قَالَ: فَقَدْتُ آيَةً مِنْ سُوَرةِ الأحْزَابِ كُنْتُ أسْمَعُ رَسُولَ الله ﷺ يَقْرَأُهَا: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ} فَالْتَمَسْتُها فَوَجْدُتُها مَعَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ أوْ ابْنِ خُزَيَمْةَ، فَألْحَقْتُهَا في سُورَتِهَا، قَالَ الزُّهْرِىُّ: فَاخْتَلَفُوا يَوْمَئِذٍ في التَّابُوتِ والتَّابُوه، فَقَالَ النَّفَرُ القُرَشِيُّونَ: التَابُوتُ، وَقَالَ زَيْدٌ: التَّابُوهُ، فَرُفِعَ اخْتِلاَفُهُمْ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَاَل: اكتُبُوهُ (التَّابُوتُ) فَإِنَّهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ نَزَلَ ".

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Az-Zuhri, dari Anas bin Malik, bahwa Hudzaifah bin Al-Yaman datang menemui Utsman, dan ia (Hudzaifah) berperang melawan penduduk Syam dalam penaklukan Armenia dan Azerbaijan bersama penduduk Irak. Hudzaifah melihat perbedaan mereka dalam membaca Al-Quran, maka ia berkata kepada Utsman: Wahai Amirul Mukminin, selamatkanlah umat ini sebelum mereka berselisih dalam Kitab sebagaimana Yahudi dan Nasrani berselisih. Maka Utsman mengirim utusan kepada Hafshah: Kirimkanlah kepadaku shuhuf (lembaran-lembaran) itu, akan kami salin ke dalam mushaf-mushaf, kemudian kami kembalikan kepadamu. Lalu Hafshah mengirimkan shuhuf itu kepada Utsman. Utsman kemudian mengutus Zaid bin Tsabit, Sa'id bin Al-Ash, Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam, dan Abdullah bin Az-Zubair agar menyalin shuhuf itu ke dalam mushaf-mushaf. Utsman berkata kepada tiga orang dari suku Quraisy itu: Jika kalian berselisih dengan Zaid bin Tsabit mengenai sesuatu, tulislah dengan bahasa Quraisy, karena Al-Quran diturunkan dengan bahasa mereka. Setelah mereka menyalin shuhuf ke dalam mushaf-mushaf, Utsman mengirimkan ke setiap penjuru satu mushaf dari mushaf-mushaf yang telah disalin itu, dan ia memerintahkan agar selain itu, baik berupa lembaran maupun mushaf, dibakar. Az-Zuhri berkata: Kharijah bin Zaid menceritakan kepadaku bahwa Zaid bin Tsabit berkata: Aku kehilangan satu ayat dari surat Al-Ahzab yang dahulu aku dengar Rasulullah ﷺ membacanya: {Di antara orang-orang mukmin ada orang-orang yang menepati apa yang mereka janjikan kepada Allah; di antara mereka ada yang gugur dan di antara mereka ada (pula) yang menunggu-nunggu}. Lalu aku mencarinya dan aku mendapatinya bersama Khuzaimah bin Tsabit atau Ibnu Khuzaimah, maka aku memasukkannya ke dalam suratnya. Az-Zuhri berkata: Maka pada hari itu mereka berselisih tentang kata at-tabut dan at-tabuh. Orang-orang Quraisy berkata: at-tabut, sedangkan Zaid berkata: at-tabuh. Perselisihan mereka lalu diadukan kepada Utsman, maka ia berkata: Tulislah at-tabut, karena sesungguhnya ia diturunkan dengan bahasa Quraisy."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • ابن سعد، [خ] البخاري [ت] الترمذي [ن] النسائي وابن أبى داود، والأنبارى معا، [حب] ابن حبّان [ق] البيهقى في السنن

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami