Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 22-33b
Ubay b. Kaʿb
"عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ: بَيْنَا أَنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّاب إِذْ دَخَلَ عَلَيْه رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ هَذَا زَيْدُ بْنُ ثَابِت يُفْتِى النَّاسَ فِى الْمَسْجِدَ بِرَأيِهِ فِى الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: عَلَىَّ بِهِ، فَجَاءَ زَيدٌ فَلَمَّا رَآهُ عُمَرُ قَالَ: أَىْ عَدُوَّ نَفْسِهِ قَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِى النَّاسَ بِرَأيِكَ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ بِالله مَا فَعَلتُ وَلَكِنِّى سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِى حَدِيثًا فَحَدَّثْتُ بِهِ مِنْ أَبِى أَيُّوبَ، وَمِنْ أُبيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَمِنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ فَقَالَ: وَقَد كُنَّا نَفْعَلُ، كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ الله ﷺ فَلَمْ يَأتنَا مِنَ الله فِيهِ تَحْرِيمٌ، وَلَم يَكُنْ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ فيهِ نَهْىٌ، قَالَ: رَسُولُ الله ﷺ يَعْلَمُ ذَلِكَ؟ قَالَ: لاَ أَدْرِى، فَأَمَرَ عُمَرُ فَجَمَعَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ فَجُمِعُوا لَهُ فَشَاوَرَهُمْ فَأَشَارَ النَّاسُ أَنْ لاَ غُسْلَ فِى ذَلِكَ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ مُعَاذٍ، وَعَلِىٍّ فَإِنَّهُمَا قَالَا: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْختَانَ فَقَد وَجَبَ الْغُسْلُ، فَقَالَ عُمَرُ: هَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ بَدْرٍ قَدْ اخْتَلَفْتُمْ فَمَنْ بَعْدَكُمْ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا، فَقَالَ عَلِى: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنيِنَ إِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِهذَا مِنْ شَأنِ رَسُولِ الله ﷺ مِنْ أَزْوَاجِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى حَفْصَةَ، فَقَالَتْ: لاَ عِلْمَ لي بِهَذَا، فأَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ: إِذَا جَاوَزَ الْخِتَان فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، فَقَالَ عُمَرُ: لاَ أَسْمَعُ رَجُلًا فَعَلَ ذَلِكَ إِلاَّ أَوْجَعْتُهُ ضَرْبًا".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Dari Rifa’ah bin Rafi’, ia berkata: Ketika aku berada di sisi Umar bin Al-Khaththab, tiba-tiba seorang laki-laki masuk menemuinya lalu berkata: Wahai Amirul Mukminin, ini Zaid bin Tsabit memberi fatwa kepada manusia di masjid dengan pendapatnya tentang mandi janabah. Maka Umar berkata: Panggilkan dia kepadaku. Lalu Zaid datang, ketika Umar melihatnya ia berkata: Wahai musuh dirinya sendiri, apakah engkau sudah sampai pada taraf memberi fatwa kepada manusia dengan pendapatmu? Zaid berkata: Wahai Amirul Mukminin, demi Allah, aku tidak melakukan itu, tetapi aku mendengar dari paman-pamanku sebuah hadits, lalu aku menyampaikannya dari Abu Ayyub, dan dari Ubay bin Ka’b, dan dari Rifa’ah bin Rafi’. Maka Umar menghadap Rifa’ah bin Rafi’ dan berkata: Sungguh kami dahulu melakukan itu. Kalian dahulu melakukan hal itu di masa Rasulullah ﷺ, lalu tidak datang kepada kami dari Allah larangan tentangnya, dan tidak ada dari Rasulullah ﷺ larangan tentangnya. (Umar) berkata: Apakah Rasulullah ﷺ mengetahui hal itu? (Rifa’ah) berkata: Aku tidak tahu. Maka Umar memerintahkan, lalu ia mengumpulkan Muhajirin dan Anshar, lalu mereka dikumpulkan untuknya, lalu ia bermusyawarah dengan mereka. Orang-orang berpendapat bahwa tidak ada mandi dalam hal itu kecuali yang dilakukan Mu’adz dan Ali, karena keduanya berkata: Apabila khitan telah melewati khitan, maka wajib mandi. Umar berkata: Ini, padahal kalian adalah para sahabat Badar, kalian telah berselisih, maka yang setelah kalian lebih keras perselisihannya. Ali berkata: Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya tidak ada seorang pun yang lebih mengetahui hal ini daripada urusan Rasulullah ﷺ selain istri-istrinya. Maka (Umar) mengutus kepada Hafshah, lalu ia berkata: Aku tidak memiliki pengetahuan tentang ini. Lalu ia mengutus kepada ‘Aisyah, dan ‘Aisyah berkata: Apabila khitan telah melewati khitan, maka wajib mandi. Umar berkata: Aku tidak akan mendengar seorang laki-laki yang melakukan itu kecuali akan aku pukul dia dengan pukulan yang menyakitkan.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
[ش] ابن أبى شيبة [حم] أحمد [طب] الطبرانى في الكبير
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami