Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-2136b
"عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِى يَكْرِب قَالَ لِقَيْسِ بْنِ مَكْشُوحِ المُرادِىِّ حِينَ انْتَهى إِلَيْهِمْ أمْرُ رَسُولِ اللَّه ﷺ: يَا قَيْسُ أَنْتَ سَيِّدُ قَومِكَ الْيَوْمَ، وَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَجُلًا مِنْ قُرَيْش، يُقَالُ لَهُ مُحَمَّدٌ خَرَجَ بِالحِجَازِ يَقُولُ إِنَّهُ نَبِىٌّ، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَيْهِ حَتَّى نَعْلَمَ عِلْمَهُ، فَإنْ كَانَ نَبيًّا كَمَا يَقُولُ فَإِنَّهُ لَنْ يَخْفَى عَلَيْنَا، إِذَا لَقِيبنَاهُ اتَّبَعْنَاهُ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ عَلِمْنَا عِلْمَهُ، فَإِنَّهُ إِنْ سَبَقَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِكَ سَادَنَا وَتَرَأسَ عَلَيْنَا، وَكُنَّا لَهُ أَذْنَابًا، فَأَبَى عَلَيْهِ قَيْسٌ وَسفَّهَ رَأيَهُ، فَرَكِبَ عَمْرُو بْنُ مَعْدِيَكرِبَ في عَشَرَةٍ مِنْ قَومِهِ حَتَّى قَدِمَ المَدِينَةَ فَأَسْلَمَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بِلَادِهِ، فَلَمَّا بَلَغَ قَيْسَ بْنَ مَكْشُوحٍ خُرُوجُ عَمْرٍو أَوْعَدَ عَمْرًا وَتَحَطَمَ عَلَيْهِ وَقَالَ: خَالَفَنِى وَتَرَكَ رَأيى، وَجَعَلَ عَمْرٌو يَقُولُ: يَا قَيْسُ قَدْ خَبَرْتُكَ أَنَّكَ سَتَكُونُ ذَنبًا تَابِعًا لِفَرْوَةَ بْنِ مَسِّيكٍ وَجَعَلَ فَرْوَةُ يَطلُبُ قَيْسَ بْنَ مَكْشُوحٍ كُلَّ الطَّلَبِ حَتَّى هَرَبَ مِنْ بِلَادهِ وَأَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَلَمَّا ظَهَرَ العَنْسِىُّ خَافَهُ قَيْسٌ عَلَى نَفْسِهِ فَجَعَلَ يَأْتِيهِ وَيُسَلّمُ عَلَيْه وَيَرْصُدُ لَهُ في نَفْسِهِ مَا يُرِيدُ وَلَا يَبُوحُ بِهِ إِلَى أحَدٍ، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَوْثَقَ فَيْرُوزُ بْنُ الدَّيلَمِىِّ عُنُقَهُ وَجَعَلَ وَجْهَهُ في قَفَاهُ وَقَتَلَهُ، فَجَرَّ قَيْسٌ رَأسَهُ وَرَمَى بِهِ إِلَى أَصْحَابِهِ، ثُمَّ خَافَ مِنْ قَوْم العْنَسِىِّ فَعَدَا عَلَى دَاذَوَيْه فَقَتَلَهُ لِيُرْضِيَهُمْ بِذَلِكَ، وَكَانَ دَاذَوَيْهِ فِيمَنْ حَضَرَ قَتْلَ العَنْسِىِّ أَيْضًا، فَكَتَبَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى المُهَاجِرِ بْنِ أُمَيَّةَ أَنِ ابْعَثْ إِلَىَّ بِقَيْسٍ في وَثَاقٍ، فَبَعَثَ (بِهِ) إِلَيْهِ، فَكَلَّمَهُ عُمَرُ فِى قَتْلِهِ وَقَالَ: اقْتُلهُ بِالرَّجُلِ الصَّالِحِ -يَعْنِى دَاذَوَيْهِ- فَإِنَّ هَذَا لِصٌّ عَادٍ، فَجَعَلَ قَيْسٌ يَحْلِفُ مَا قَتَلَهُ، فَأَحْلَفَهُ أبُو بَكْرٍ خَمْسِينَ يَمينًا عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّه ﷺ مَا قَتَلَهُ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ قَاتِلًا، ثمَّ عَفَا عَنْهُ، فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ: لَوْلَا مَا كَانَ مِن عَفْوِ أَبِى بَكْرٍ عَنْكَ لَقَتَلتُكَ بَداذَوَيْه، فَيَقُولُ قَيْسٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ وَاللَّه أَشْعَرْتَنِى! مَا يَسْمَعُ هَذَا مِنْكَ أَحَدٌ إِلَّا اجْتَرَأ عَلَىَّ وَأَنَا بَرِئٌ مِنْ قَتْلِهِ، فَكَانَ عُمَرُ يَكُفُّ بَعْدُ عَنْ ذِكْرِه، وَيَأْمُرُ إِذَا بَعَثَهُ في الجُيُوشِ أَنْ يُشَاوَرَ وَلَا يُجْعَلَ إِلَيْهِ عَقْدُ أَمْرٍ، وَيَقُولُ: إِنَّ لَهُ عِلمًا بِالْحَرْبِ وَهُوَ غَيْرُ مَأْمُونٍ".
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
“Dari Muhammad bin 'Imarah bin Khuzaimah bin Tsabit, ia berkata: 'Amr bin Ma'di Karib berkata kepada Qais bin Maksyuh Al-Muradi ketika sampai kepada mereka perintah Rasulullah ﷺ: ‘Wahai Qais, engkau hari ini adalah pemimpin kaummu. Telah disebutkan kepada kami bahwa seorang laki-laki dari Quraisy, bernama Muhammad, keluar di Hijaz dan mengaku bahwa ia seorang nabi. Mari kita pergi kepadanya hingga kita mengetahui ilmunya. Jika ia benar-benar nabi sebagaimana yang ia katakan, tentu ia tidak akan tersembunyi dari kita. Jika kita bertemu dengannya, kita akan mengikutinya. Namun jika bukan demikian, kita tahu ilmunya. Sebab jika seorang laki-laki dari kaummu lebih dahulu menemuinya, ia akan menjadi tuan kita, memimpin atas kita, dan kita menjadi pengikutnya.’ Qais menolak dan mencela pendapatnya. Maka 'Amr bin Ma'di Karib berangkat bersama sepuluh orang dari kaumnya hingga tiba di Madinah, lalu ia masuk Islam, kemudian kembali ke negerinya. Ketika kabar keluarnya 'Amr sampai kepada Qais bin Maksyuh, ia mengancam 'Amr dan marah kepadanya, lalu berkata: ‘Ia menentangku dan meninggalkan pendapatku.’ 'Amr berkata: ‘Wahai Qais, aku telah memberitahumu bahwa engkau akan menjadi pengikut Farwah bin Musaik.’ Farwah terus mencari Qais bin Maksyuh dengan sungguh-sungguh hingga ia melarikan diri dari negerinya, lalu masuk Islam setelah itu. Ketika Al-'Ansi tampil, Qais takut akan keselamatan dirinya. Ia terus mendatanginya, mengucapkan salam kepadanya, dan mengintai dalam dirinya apa yang ia inginkan, tanpa menyampaikannya kepada siapa pun, hingga ia masuk menemui Al-'Ansi, sedangkan Fairuz bin Ad-Dailami telah mengikat lehernya dan menghadapkan wajahnya ke belakang, lalu membunuhnya. Qais menyeret kepalanya dan melemparkannya kepada para sahabatnya. Kemudian ia takut kepada kaum Al-'Ansi, lalu ia menyerang Dadzawaih dan membunuhnya agar mereka ridha dengan hal itu. Dadzawaih termasuk orang yang juga hadir dalam pembunuhan Al-'Ansi. Maka Abu Bakar menulis kepada Al-Muhajir bin Umayyah: ‘Kirimkan Qais kepadaku dalam keadaan terikat.’ Ia pun mengirimnya kepada Abu Bakar. Umar berbicara kepadanya tentang pembunuhan itu dan berkata: ‘Bunuhlah ia sebagai balasan atas orang saleh itu, yakni Dadzawaih, sebab ini adalah perampok yang zalim.’ Qais terus bersumpah bahwa ia tidak membunuhnya. Maka Abu Bakar menyuruhnya bersumpah lima puluh kali di dekat mimbar Rasulullah ﷺ bahwa ia tidak membunuhnya dan tidak mengetahui pembunuhnya. Kemudian Abu Bakar memaafkannya. Umar berkata: ‘Seandainya bukan karena pemaafan Abu Bakar terhadapmu, tentu aku akan membunuhmu karena Dadzawaih.’ Qais berkata: ‘Wahai Amirul Mukminin, demi Allah, engkau telah membuatku takut! Tidak ada yang mendengar ini darimu kecuali ia berani terhadapku, padahal aku berlepas diri dari pembunuhannya.’ Setelah itu Umar tidak lagi menyebut-nyebut hal tersebut. Apabila Umar mengirimnya dalam pasukan, ia memerintahkan agar Qais dimintai pendapat dan tidak diserahi kepemimpinan suatu urusan, dan Umar berkata: ‘Ia memiliki ilmu tentang perang, namun ia tidak dapat dipercaya.’”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
ابن سعد
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami