Jami ash-Shaghir as-Suyuthi 2-1293b

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dari Ubaidillah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud, ia berkata: Aku dan Zufar bin Aus bin Al-Hadatsan masuk menemui Ibnu Abbas setelah penglihatannya hilang. Kami pun membicarakan ilmu faraidh warisan. Ia berkata: Apakah kalian mengira bahwa Dzat yang menghitung pasir Aalij itu jumlahnya tidak menghitung dalam harta: setengah, setengah, dan sepertiga? Jika setengah dan setengah telah habis, maka di mana tempat sepertiga? Zufar berkata kepadanya: Wahai Ibnu Abbas! Siapa orang pertama yang menjadikan faraidh 'aul? Ia menjawab: Umar bin Al-Khaththab. Zufar bertanya: Mengapa? Ia menjawab: Karena ketika bagian-bagian itu saling berdesakan dan sebagiannya menimpa sebagian lain, Umar berkata: Demi Allah, aku tidak tahu bagaimana aku harus memperlakukan kalian. Aku tidak tahu siapa di antara kalian yang didahulukan oleh Allah dan siapa yang diakhirkan. Ia juga berkata: Aku tidak mendapati dalam harta ini sesuatu yang lebih baik daripada membagikannya kepada kalian menurut bagian masing-masing. Kemudian Ibnu Abbas berkata: Demi Allah, seandainya orang yang didahulukan oleh Allah didahulukan dan orang yang diakhirkan oleh Allah diakhirkan, niscaya tidak akan terjadi 'aul pada suatu faraidh. Zufar berkata kepadanya: Siapa yang didahulukan dan siapa yang diakhirkan? Ia menjawab: Setiap bagian faraidh tidak berpindah kecuali kepada bagian faraidh (yang lain). Itulah yang didahulukan oleh Allah, yaitu bagian suami: baginya setengah, jika berpindah maka kepada seperempat yang tidak berkurang darinya. Bagian istri adalah seperempat, jika berpindah darinya maka menjadi seperdelapan yang tidak berkurang darinya. Saudara-saudara perempuan mendapat dua pertiga, dan seorang saudara perempuan mendapat setengah. Jika bersama mereka ada anak-anak perempuan, maka bagi mereka sisanya. Mereka inilah yang diakhirkan oleh Allah. Seandainya orang yang didahulukan oleh Allah diberi bagian faraidh secara sempurna, kemudian sisanya dibagikan kepada orang yang diakhirkan oleh Allah menurut bagian masing-masing, niscaya tidak akan terjadi 'aul pada suatu faraidh. Zufar berkata kepadanya: Lalu apa yang menghalangimu untuk mengemukakan pendapat ini kepada Umar? Ia menjawab: Aku segan kepadanya. Az-Zuhri berkata: Demi Allah, seandainya bukan karena ada seorang imam petunjuk yang mendahuluinya dan urusannya berdasarkan kehati-hatian, niscaya tidak akan ada dua orang ahli ilmu yang berbeda pendapat dengan Ibnu Abbas".

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.