Syu'abul Iman 6436
Tampilkan sanad
وَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو نَصْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْوَهَّابِ سُئِلَ الْكَلْبِيُّ وَأَنَا شَاهِدٌ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ:
{فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا، وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110]، فَقَالَ: نا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنَمٍ، أَنَّهُ كَانَ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الْخَفِيُّ. فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: اللهُمَّ غَفْرًا، أَوَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ حَيْثُ وَدَّعَنَا: " إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيْئَسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي جَزِيرَتِكُمْ هَذِهِ، وَلَكِنْ يُطَاعُ فِيمَا تَحْتَقِرُونَ مِنْ أَعْمَالِكُمْ فَقَدْ رَضِيَ "، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا مُعَاذُ فَقَدْ رَضِيَ؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا مُعَاذُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ صَامَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ تَصَدَّقَ رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ، وَمَنْ صَلَّى رِيَاءً فَقَدْ أَشْرَكَ؟ " فَقَالَ مُعَاذٌ: لَمَّا تَلَا رَسُولُ اللهِ ﷺ هَذِهِ الْآيَةَ: {فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ} [الكهف: 110]، الْآيَةَ، قَالَ: فَشَقَّ عَلَى الْقَوْمِ ذَلِكَ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ ﷺ: " أَفَلَا أُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ؟ " فَقَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، فَرَّجَ اللهُ عَنْكَ الْهَمَّ وَالْأَذَى. قَالَ: " هِيَ مِثْلُ الْآيَةِ الَّتِي فِي الرُّومِ: {وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رَبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللهِ} [الروم: 39]، فَقَالَ ﷺ: " مَنْ عَمِلَ رِيَاءً لَمْ يُكْتَبْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ". قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: وَهَذَا إِنْ صَحَّ يَشْهَدُ لِمَا اخْتَارَهُ الْحَلِيمِيُّ مِنَ الْوَجْهِ الْآخَرِ، وَقَوْلُهُ فَقَدْ أَشْرَكَ يُرِيدُ وَاللهُ أَعْلَمُ فَقَدْ أَشْرَكَ فِي إِرَادَتِهِ بِعَمَلِهِ غَيْرَ اللهِ، فَيَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: " أَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
{Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh, dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya} [Al-Kahf: 110], maka ia berkata: Abu Shalih menceritakan kepada kami, dari Abdurrahman bin Ghanam, bahwa ia berada di Masjid Damaskus bersama sekelompok sahabat Nabi ﷺ, di antara mereka ada Mu'adz bin Jabal. Abdurrahman berkata: "Wahai manusia, sesungguhnya yang paling aku khawatirkan atas kalian adalah syirik yang tersembunyi." Mu'adz bin Jabal berkata: "Ya Allah, ampunilah! Tidakkah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda ketika beliau mengucapkan perpisahan kepada kami: 'Sesungguhnya setan telah berputus asa untuk disembah di pulau kalian ini, tetapi ia ditaati dalam hal-hal yang kalian anggap remeh dari amal-amal kalian, maka ia pun ridha'?" Abdurrahman berkata: "Aku bersumpah demi Allah wahai Mu'adz, benarkah ia ridha?" Abdurrahman berkata: "Aku bersumpah demi Allah wahai Mu'adz, tidakkah engkau mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: 'Barangsiapa berpuasa karena riya, maka ia telah berbuat syirik; barangsiapa bersedekah karena riya, maka ia telah berbuat syirik; dan barangsiapa shalat karena riya, maka ia telah berbuat syirik'?" Mu'adz berkata: Ketika Rasulullah ﷺ membacakan ayat ini: {Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya} [Al-Kahf: 110], hingga akhir ayat, maka hal itu terasa berat dan keras bagi kaum itu. Lalu Nabi ﷺ bersabda: "Maukah aku menghilangkan itu dari kalian?" Mereka menjawab: "Tentu, wahai Rasulullah." Maka Allah menghilangkan dari engkau kesedihan dan gangguan. Beliau bersabda: "Ayat itu serupa dengan ayat dalam surat Ar-Rum: {Dan sesuatu riba yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah} [Ar-Rum: 39]". Lalu Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa beramal karena riya, maka tidak dicatat untuknya dan tidak pula atasnya." Imam Ahmad rahimahullah berkata: Hadis ini, jika sahih, menguatkan pendapat yang dipilih oleh Al-Halimi dari sisi lain. Ucapannya "maka ia telah berbuat syirik" dimaksudkan, wallahu a'lam, bahwa ia telah mempersekutukan Allah dengan selain-Nya dalam niatnya terhadap amalnya, maka Allah 'Azza wa Jalla berfirman: "Aku berlepas diri darinya, dan amal itu untuk yang dipersekutukan itu"
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami