MajelisNoteDalilدليل

Syu'abul Iman 4048

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَيْهَقِيُّ - صَاحِبُ الْمَدْرَسَةِ -، أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصَ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ بِقِرْمِيسينَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِيَادٍ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ،

قَالَ: جَاءَ ثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا، فَقَالُ النَّبِيُّ ﷺ: " يَا ثَعْلَبَةُ، قَلِيلُ مَا تُؤَدِّي شَكَرَهُ، خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقُهُ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ، أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا، فَوَاللهِ لَئِنْ أَعْطَانِي اللهُ لَأَتَصَدَّقَنَّ وَلَأَفْعَلَنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " اللهُمَّ ارْزُقْهُ مَالًا ". قَالَ: فَصَارَتْ لَهُ غَنِيمَةٌ، فَكَانَ يَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا كَثُرَتْ غَنَمُهُ، وَنَمَتْ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَكَانَ لَا يَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، فَنَمَتْ غَنَمَهُ، فَتَقَدَّمَ، فَكَانَ لَا يَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَّا الْجُمُعَةَ، فَنَمَتْ غَنَمُهُ وَكَثُرَتْ، فَتَقَدَّمَ، فَكَانَ لَا يَشْهَدُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جُمُعَةٍ وَلَا غَيْرِهَا. قَالَ: فَبَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ رِجَالًا يَأْخُذُونَ الصَّدَقَةَ، فَذَهَبُوا إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ: إِذَا فَرَغْتُمْ وَانْصَرَفْتُمُ اجْعَلُوا طَرِيقَكُمْ عَلَيَّ - أَوْ نَحْوَهَا -. قَالَ: فَلَمَّا فَرَغُوا وَانْصَرَفُوا أَتَوْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا هَذِهِ إِلَّا جِزْيَةٌ. فَانْصَرَفُوا، وَلَمْ يَأْخُذُوا مِنْهُ الصَّدَقَةَ، فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ، فَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَالَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ} [التوبة: 75] إِلَى قَوْلِهِ: {يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77]. قَالَ: فَلَمَّا نَزَلَ فِيهِ الْقُرْآنُ جَاءَ بِصَدَقَتِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَأَبَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَأْخُذَهَا، فَلَمَّا قُبِضَ ﷺ جَاءَ بِصَدَقَتِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، وَقَالَ: شَيْءٌ لَمْ يَأْخُذْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ لَا آخُذُهَا. وَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، فَلَمَّا قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ، جَاءَ بِصَدَقَتِهِ إِلَى عُمَرَ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا، وَقَالَ: شَيْءٌ لَمْ يَأْخُذْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَلَا أَبُو بَكْرٍ، لَا آخُذُهَا، وَأَبَى ذَلِكَ. قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَإِنَّمَا لَمْ يَأْخُذِ النَّبِيُّ ﷺ زَكَاةَ مَالِهِ، وَجَرَى فِي ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَلَى سُنَّتِهِ، لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ نَافَقَ، وَالْكِتَابُ الَّذِي نَزَلَ فِي شَأْنِهِ نَاطِقٌ بِذَلِكَ، حَيْثُ قَالَ: {فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77] وَعَلِمُوا بِهَذَا بَقَاءَهُ عَلَى نِفَاقِهِ حَتَّى يَمُوتَ، وَإنَّ إِتْيَانَهُ بِصَدَقَةِ مَالِهِ مَخَافَةً أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ قَهْرًا، وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ نَظَرٌ، وَهُوَ مَشْهُورٌ فِيمَا بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ، وَاللهُ أَعْلَمُ "

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ia berkata: Tsa'labah bin Hathib datang kepada Rasulullah ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar memberiku rezeki berupa harta." Maka Nabi ﷺ bersabda: "Wahai Tsa'labah, sedikit yang engkau tunaikan syukurnya lebih baik daripada banyak yang tidak engkau sanggupi." Ia berkata: "Wahai Rasulullah, doakanlah kepada Allah agar memberiku harta. Demi Allah, jika Allah memberiku, pasti aku akan bersedekah dan pasti aku akan berbuat." Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Ya Allah, berikanlah ia rezeki berupa harta." Ia berkata: Maka menjadi baginya ternak yang banyak, ia biasa menyaksikan (shalat) bersama Rasulullah ﷺ, lalu ketika kambingnya banyak dan berkembang, ia keluar dari Madinah, maka ia tidak menyaksikan bersama Rasulullah ﷺ kecuali Maghrib dan 'Isya. Lalu kambingnya berkembang, maka ia menjauh, maka ia tidak menyaksikan bersama Rasulullah ﷺ kecuali Jum'at. Lalu kambingnya berkembang dan bertambah banyak, maka ia menjauh, maka ia tidak menyaksikan bersama Rasulullah ﷺ pada Jum'at maupun selainnya. Ia berkata: Maka Nabi ﷺ mengutus beberapa orang untuk mengambil sedekah, mereka pergi kepadanya, lalu beliau berkata kepada mereka: "Apabila kalian telah selesai dan kembali, jadikanlah jalan kalian melalui aku," atau semisalnya. Ia berkata: Ketika mereka selesai dan kembali, mereka mendatanginya, lalu ia berkata: "Demi Allah, ini tidak lain adalah jizyah." Maka mereka pergi dan tidak mengambil sedekah darinya, lalu mereka mendatangi Nabi ﷺ dan memberitahukan kepada beliau apa yang ia katakan, maka Allah 'azza wa jalla menurunkan: {Dan di antara mereka ada orang yang berjanji kepada Allah: "Sesungguhnya jika Allah memberi kami sebagian karunia-Nya, pastilah kami akan bersedekah"} [At-Taubah: 75] sampai firman-Nya: {mereka selalu berdusta} [At-Taubah: 77]. Ia berkata: Ketika Al-Qur'an turun tentangnya, ia datang membawa sedekahnya kepada Rasulullah ﷺ, namun Rasulullah ﷺ menolak untuk mengambilnya. Ketika beliau wafat, ia datang membawa sedekahnya kepada Abu Bakr, namun ia menolak untuk mengambilnya, dan berkata: "Sesuatu yang tidak diambil oleh Rasulullah ﷺ, aku tidak akan mengambilnya." Dan ia menolak untuk mengambilnya. Ketika Abu Bakr wafat, ia datang membawa sedekahnya kepada 'Umar, namun ia menolak untuk mengambilnya, dan berkata: "Sesuatu yang tidak diambil oleh Rasulullah ﷺ dan tidak pula oleh Abu Bakr, aku tidak akan mengambilnya," dan ia menolak hal itu. Asy-Syaikh Ahmad rahimahullah berkata: "Sesungguhnya Nabi ﷺ tidak mengambil zakat hartanya, dan Abu Bakr serta 'Umar mengikuti sunnahnya dalam hal itu, karena ia telah munafik, dan Kitab yang turun tentang urusannya menjelaskan hal itu, ketika Allah berfirman: {Maka Dia menjadikan kemunafikan dalam hati mereka sampai hari mereka menemui-Nya, disebabkan mereka mengingkari janji kepada Allah dan karena mereka selalu berdusta} [At-Taubah: 77]. Dan mereka mengetahui dengan ini bahwa ia tetap di atas kemunafikannya hingga mati. Dan sesungguhnya kedatangannya membawa sedekah hartanya adalah karena khawatir diambil darinya secara paksa. Dan pada sanad hadits ini ada perlu dikaji, dan ia masyhur di kalangan ahli tafsir, wallahu a'lam."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami