Syu'abul Iman 379

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Sesungguhnya Rasulullah ﷺ bersabda: \"Ketika Allah menciptakan Surga dan Neraka, Dia mengutus Jibril 'alaihis salam ke Surga dan berfirman: 'Pergilah, lihatlah kepadanya dan kepada apa yang Aku siapkan bagi penghuninya di dalamnya.' Maka ia pergi, melihat kepadanya dan kepada apa yang Allah siapkan bagi penghuninya di dalamnya. Lalu ia kembali dan berkata: 'Demi keperkasaan-Mu, tidaklah seorang pun yang mendengarnya kecuali ia akan memasukinya.' Maka Dia memerintahkan agar Surga dikelilingi dengan hal-hal yang dibenci, lalu berfirman: 'Kembalilah, lihatlah kepadanya dan kepada apa yang Aku siapkan bagi penghuninya di dalamnya.' Ia berkata: Maka ia melihatnya, kemudian kembali dan berkata: 'Demi keperkasaan-Mu, sungguh aku khawatir tidak akan ada seorang pun yang memasukinya.' Ia berkata: Kemudian Dia mengutusnya ke Neraka. Dia berfirman: 'Pergilah, lihatlah kepadanya dan kepada apa yang Aku siapkan bagi penghuninya di dalamnya.' Ia berkata: Maka ia melihatnya, ternyata sebagiannya menumpuk di atas sebagian yang lain. Kemudian ia kembali dan berkata: 'Demi keperkasaan-Mu, tidaklah seorang pun yang mendengarnya akan memasukinya.' Maka Dia memerintahkan agar Neraka dikelilingi dengan syahwat. Kemudian Dia berfirman: 'Pergilah, lihatlah kepadanya dan kepada apa yang Aku siapkan bagi penghuninya di dalamnya.' Maka ia melihatnya lalu kembali dan berkata: 'Demi keperkasaan-Mu, sungguh aku khawatir tidak akan ada seorang pun yang selamat darinya kecuali ia akan memasukinya.'\"" Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Ini adalah bab yang besar, dan riwayat-riwayat tentangnya banyak. Kami telah menyebutkannya pada Juz kedelapan dari Kitab Al-Ba'ts, dan kami telah menyebutkan di bagian akhir sesudahnya apa yang datang berupa atsar dan khabar tentang sifat Surga, jumlahnya, serta sifat Neraka dan jumlahnya, sehingga hal itu mencukupi untuk tidak diulang di sini. Al-Kitab dan As-Sunnah menunjukkan bahwa jumlah surga ada empat. Hal itu karena Allah berfirman dalam Surat Ar-Rahman: {Dan bagi orang yang takut akan kedudukan Tuhannya ada dua surga} [Ar-Rahman: 46], kemudian Dia menyifati keduanya, lalu berfirman: {Dan selain dari keduanya ada dua surga} [Ar-Rahman: 62], kemudian Dia menyifati keduanya." Dan kami meriwayatkan dari Abu Musa, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda: "Dua surga dari emas, bejana-bejananya dan apa yang ada di dalamnya; dan dua surga dari perak, bejana-bejananya dan apa yang ada di dalamnya." Dan dalam riwayat lain: "Dua surga dari emas untuk orang-orang yang terdahulu, dan dua surga dari perak untuk golongan kanan." Sebagian ahli ilmu menyebutkan bahwa Jannatul Ma'wa adalah nama untuk seluruhnya, begitu pula Jannah 'Adn, Jannatun Na'im, Darul Khuld, dan Darus Salam. Kemungkinan Al-Firdaus juga merupakan nama untuk seluruhnya, dan telah dikatakan: ia adalah nama bagi yang paling tinggi derajatnya di antara surga-surga itu. Adapun pintu-pintu Surga, jumlahnya delapan." Kami meriwayatkan hal itu dalam hadits Umar, Sahl bin Sa'd, dan selain keduanya, dari Nabi ﷺ. Dan kami meriwayatkan dari 'Utbah bin 'Abd As-Sulami, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda: "Sesungguhnya bagi Surga itu, yakni Surga, delapan pintu, dan bagi Jahannam tujuh pintu. Allah 'azza wa jalla telah berfirman tentang Jahannam: {Ia memiliki tujuh pintu; bagi tiap-tiap pintu ada bagian tertentu dari mereka} [Al-Hijr: 44]." Dan kami meriwayatkan dari 'Ali radhiyallahu 'anhu, bahwa ia berkata: "Pintu-pintu Jahannam itu seperti ini, yakni pintu di atas pintu." Dan kami meriwayatkan dalam sebuah hadits mursal bahwa pintu-pintu Jahannam tujuh: Lazha, Al-Hutamah, As-Sa'ir, Saqar, Al-Jahim, dan Al-Hawiyah. Sebagian ahli ilmu berkata: Jahannam adalah nama untuk seluruh tingkatan, dan tingkatannya tujuh. Maka beliau menyebutkan ini dan menyebutkan bersamanya Al-Harif. Adapun pemuliaan Allah terhadap orang-orang beriman dengan melihat kepada-Nya, maka telah kami sebutkan dalam Kitab Ar-Ru'yah beserta apa yang datang tentangnya dari Al-Kitab dan As-Sunnah. Siapa yang ingin mengetahuinya, hendaklah ia merujuk ke sana, insya Allah. Menurut pendapatku, seandainya Al-Halimi rahimahullah memperhatikan hadits Abu Hurairah tentang sifat iman, dan menakwilkan perjumpaan yang disebutkan di dalamnya sebagaimana ditakwilkan oleh Abu Sulaiman Al-Khaththabi rahimahullah dan sekelompok sahabat kami rahimahumullah, niscaya ia akan menjadikan iman kepada perjumpaan dengan Allah ta'ala, yaitu melihat-Nya dan memandang kepada-Nya sebagaimana datang dalam hadits-hadits shahih beserta ayat-ayat yang menunjukkannya dari Kitabullah 'azza wa jalla, sebagai salah satu cabang dari cabang-cabang iman. Dan hanya kepada Allah taufik itu."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.