Syu'abul Iman 367

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Dia berkata: \"Jahannam didatangkan pada hari kiamat seperti punggung ihālah (minyak lemak yang dicairkan), hingga ketika telapak kaki makhluk-makhluk telah menginjaknya, seorang penyeru menyeru: 'Ambillah sahabat-sahabatmu, dan tinggalkanlah sahabat-sahabatku.'\" Dia berkata: \"Maka mereka itu pun dibenamkan.\" Abu 'Ubaid berkata: \"Al-ihālah adalah apa yang dicairkan dari lemak ekor dan lemak. Matnu al-ihālah adalah punggungnya apabila bagian yang mencair darinya telah tenang di dalam wadah. Ka'b hanya menyerupakan ketenangan Jahannam sebelum orang kafir masuk ke dalam perutnya dengan hal itu.\" Yang menjelaskan hal ini adalah hadits Khalid bin Ma'dan. Abu 'Ubaid berkata: Telah menceritakan kepada kami Marwan bin Mu'awiyah, telah menceritakan kepada kami Bakkar bin Abi Marwan, dari Khalid bin Ma'dan, ia berkata: \"Ketika penduduk surga telah dimasukkan ke dalam surga, mereka berkata: 'Wahai Rabb, bukankah Engkau telah menjanjikan kami al-wurud?' Allah berfirman: 'Benar, tetapi kalian telah melewati Jahannam, sedangkan ia dalam keadaan jāmidah (membeku).'\" Abu 'Ubaid berkata: Telah menceritakan kepada kami Al-Asyja'i, dari Sufyan, dari Tsaur, dari Khalid bin Ma'dan semisalnya, hanya saja ia berkata: khāmidah (padam). Abu 'Ubaid berkata: \"Yang dimaksud adalah penafsiran firman-Nya Ta'ala: {Dan tidak ada seorang pun dari kamu, melainkan mendatanginya} [Maryam: 71], maka dikatakan: wurūduhā (kedatangannya), dan tidak ada sesuatu pun dari panasnya yang mengenai mereka, kecuali agar Allah membenarkan sumpah-Nya.\" Al-Baihaqi rahimahullah berkata: \"Wurūd ini bisa jadi terjadi dari belakang Ash-Shirāth,\" sebagaimana Abul Ahwash berkata dari 'Abdullah bin Mas'ud: \"Ia (Allah) menamainya dengan nama neraka karena ia adalah jembatan Jahannam. Dari situlah orang-orang dilemparkan ke dalamnya, dari situlah kait-kait menyambar siapa yang disambar, di atasnya ada duri (hasak) dan berbagai macam azab, dan tidak ada bagi orang itu kecuali bahwa Allah Ta'ala menyelamatkan orang-orang yang bertakwa, yakni dengan melewatinya, dan Dia membiarkan orang-orang zalim di dalamnya dalam keadaan berlutut (jitsiyyan), yakni di dalam Jahannam dalam keadaan berlutut setelah mereka dilemparkan dari Ash-Shirāth. Wallahu a'lam.\" Sungguh telah kami riwayatkan dalam hadits yang tsabit, dari Abu Sa'id Al-Khudri, dari Nabi ﷺ dalam hadits tentang ru'yah, beliau bersabda: \"Maka jembatan dipasang di atas Jahannam, dan mereka berkata: 'Ya Allah, selamatkanlah, selamatkanlah.'\" Ditanyakan: \"Wahai Rasulullah, apakah jembatan itu?\" Beliau bersabda: \"Licin dan tergelincir, di atasnya ada kait-kait, sambaran-sambaran, dan duri (hasak) yang ada di Najd, padanya ada tumbuhan berduri yang disebut sa'dan. Maka orang mukmin melewatinya seperti kedipan mata, seperti kilat, seperti angin, dan seperti kuda pacuan yang terbaik. Lalu ada yang selamat tanpa cedera, ada yang terluka lalu dilepaskan, dan ada yang terjatuh ke dalam neraka Jahannam, hingga ketika orang-orang mukmin telah selamat dari neraka...\" Dalam riwayat 'Abdullah bin Mas'ud: \"Mereka melewati sesuai kadar amal-amal mereka, hingga orang yang cahayanya sampai pada ibu jari kakinya; sebagian ditarik dan sebagian tergantung, sebagian kakinya ditarik dan sebagian terkena api pada sisi-sisinya. Maka mereka pun selamat. Apabila mereka telah selamat, mereka berkata: 'Segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkan kami darimu setelah Dia memperlihatkanmu kepada kami.'\" Sungguh kami telah menyebutkan sanad keduanya beserta apa yang menguatkan keduanya pada bagian kelima dari Kitab Al-Ba'ts. Hal itu menjelaskan apa yang kami katakan tentang al-wurud, bahwa kemungkinan yang dimaksud dengannya adalah melewati Ash-Shirāth. Wallahu a'lam."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.