Syu'abul Iman 361

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dari Nabi ﷺ, lalu ia menyebutkannya. Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Sanad ini lemah, namun makna yang diriwayatkan di dalamnya terdapat dalam hadis-hadis shahih yang menyebutkan tentang Ash-Shirath, dan kami telah menyebutkannya dalam kitab Al-Ba'ts." Al-Halimi rahimahullah berkata: "Sabdanya tentang Ash-Shirath bahwa ia lebih halus daripada rambut, maknanya ialah bahwa urusan Ash-Shirath dan melewatinya lebih halus daripada rambut, yakni kemudahan dan kesulitannya sesuai kadar ketaatan dan kemaksiatan, dan tidak ada yang mengetahui batas-batas itu kecuali Allah 'azza wa jalla karena tersembunyi dan samarnya. Telah menjadi kebiasaan menamai perkara yang tersembunyi lagi samar sebagai 'daqiq' (halus), dan dicontohkan dengan kehalusan rambut. Sabdanya: 'Ia lebih tajam daripada pedang', mungkin maknanya—wallahu a'lam—bahwa perkara halus yang keluar dari sisi Allah kepada para malaikat dalam membolehkan manusia melintasi Ash-Shirath, terjadi dengan menembusnya mata pedang dan lajunya, karena mereka segera menaati dan melaksanakannya, dan tidak ada penolakan baginya, sebagaimana pedang apabila menembus sesuatu dengan ketajaman dan kekuatan penebasnya, maka tidak ada penolakan baginya setelah itu." Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Lafaz hadis ini tidak aku temukan dalam riwayat-riwayat yang shahih." Dan diriwayatkan dari Ziyad An-Numairi, dari Anas, secara marfu': "Ash-Shirath seperti mata pisau atau seperti mata pedang." Riwayat ini juga lemah. Sebagian maknanya diriwayatkan dari 'Ubaid bin 'Umair dari Nabi ﷺ secara mursal, dan datang pula darinya dari ucapannya sendiri. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud bahwa ia berkata: "Ash-Shirath di tengah neraka Jahannam adalah jalan licin yang menggelincirkan, seperti mata pedang yang tajam." Diriwayatkan dari Sa'id bin Abi Hilal bahwa ia berkata: "Sampai kepada kami bahwa Ash-Shirath pada hari kiamat, yaitu jembatan, akan menjadi bagi sebagian manusia lebih halus daripada rambut, dan bagi sebagian yang lain seperti rumah dan lembah yang luas. Maka mungkin hal itu karena beratnya melewatinya dan jatuhnya dari padanya diserupakan dengan itu, wallahu a'lam." Adapun yang disebutkan dalam riwayat Anas bahwa: "Bagian atas jembatan menuju surga", maka di dalamnya terdapat penjelasan bahwa bagian bawahnya menuju ujung bumi, dan hal itu sesuai dengan penjelasan yang telah lalu bahwa neraka itu di bawah dan surga itu di atas.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.