Syu'abul Iman 287
✧ Explaining major sins, minor sins, and enormities
Tampilkan sanad
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
قَالَ:" أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللهِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} [المائدة: 72] وَالْيأسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {لَا يَيْأَسَ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87]، وَالْأَمْنُ لمَكْرِ اللهِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99]، وَمِنْهَا عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى جَعَلَ الْعَاقَّ جَبَّارًا شَقِيًّا عَصِيًّا، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ لِأَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: {فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: 93]، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: 23]، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء: 10] وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ} [الأنفال: 16] الآية وأَكْلُ الرِّبَا لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطَهُ} [البقرة: 275] الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، وَالسِّحْرُ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ} [البقرة: 102]، وَالزِّنَا لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيَخْلُدْ فِيهاِ مُهَانًا}، وَالْيَمِينُ والْغَمُوسُ الْفَاجِرَةُ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ} [آل عمران: 77]، وَالْغُلُولُ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 161]، وَمَنْعُ الزَّكَاةِ الْمَفْرُوضَةِ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ} [التوبة: 35]، وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَكِتْمَانُ الشَّهَادَةِ فَإِنَّ اللهَ يَقُولُ: {وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ} [البقرة: 283]، وَشُرْبُ الْخَمْرِ لِأَنَّ اللهَ عَدَلَ بِهَا الْأَوْثَانَ، وَتَرْكُ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا، وأَشْيَاءَ مِمَّا فَرَضَ اللهُ تَعَالَى لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:" وَمَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ ذِمَّةِ اللهِ وَرَسُولِهِ، وَنَقَضَ الْعَهْدَ"، وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {لَهُمُ اللَّعْنَةُ، وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ} [الرعد: 25] " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَأَمَّا تَرْكُ الْفَرْقِ بَيْنَهُمَا فَفِيمَا:
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia berkata: "Dosa besar yang paling besar adalah syirik kepada Allah, karena Allah berfirman: {Sesungguhnya barangsiapa mempersekutukan Allah, maka Allah mengharamkan surga baginya} [Al-Ma'idah: 72]; dan berputus asa dari rahmat Allah, karena Allah berfirman: {Tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah kecuali kaum yang kafir} [Yusuf: 87]; dan merasa aman dari tipu daya Allah, karena Allah berfirman: {Maka tidak ada yang merasa aman dari tipu daya Allah kecuali kaum yang merugi} [Al-A'raf: 99]; dan di antaranya durhaka kepada kedua orang tua, karena Allah Ta'ala menjadikan anak yang durhaka itu sebagai orang yang sewenang-wenang, celaka, dan membangkang; dan membunuh jiwa yang Allah haramkan, karena Allah Subhanahu berfirman: {Maka balasannya adalah Jahannam} [An-Nisa: 93]; dan menuduh wanita-wanita yang terjaga, karena Allah berfirman: {Mereka dilaknat di dunia dan akhirat, dan bagi mereka azab yang besar} [An-Nur: 23]; dan memakan harta anak yatim, karena Allah berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim, sesungguhnya mereka hanya memakan api dalam perut mereka, dan mereka akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala} [An-Nisa: 10]; dan lari dari medan perang, karena Allah Ta'ala berfirman: {Dan barangsiapa membelakangi mereka pada hari itu, kecuali berbelok untuk berperang atau berpindah ke golongan lain} [Al-Anfal: 16] dan seterusnya; dan memakan riba, karena Allah berfirman: {Orang-orang yang memakan riba tidak berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena sentuhan} [Al-Baqarah: 275]; dan sihir, karena Allah berfirman: {Dan sungguh mereka telah mengetahui, barangsiapa membelinya, tidak ada bagian baginya di akhirat} [Al-Baqarah: 102]; dan zina, karena Allah berfirman: {Dan barangsiapa melakukan yang demikian itu, niscaya ia mendapat dosa, akan dilipatgandakan azab baginya pada hari kiamat, dan ia kekal di dalamnya dalam keadaan terhina}; dan sumpah dusta dan sumpah palsu yang fajir, karena Allah Ta'ala berfirman: {Sesungguhnya orang-orang yang menukar janji Allah dan sumpah mereka dengan harga murah, mereka itu tidak mendapat bagian di akhirat} [Ali 'Imran: 77]; dan ghulul, karena Allah berfirman: {Dan barangsiapa berkhianat, ia akan datang membawa apa yang dikhianatinya pada hari kiamat} [Ali 'Imran: 161]; dan tidak menunaikan zakat yang diwajibkan, karena Allah berfirman: {Maka dahi mereka akan diseterika dengannya} [At-Taubah: 35]; dan kesaksian palsu serta menyembunyikan kesaksian, karena Allah berfirman: {Dan barangsiapa menyembunyikannya, maka sesungguhnya hatinya berdosa} [Al-Baqarah: 283]; dan minum khamar, karena Allah menyamakannya dengan berhala; dan meninggalkan shalat dengan sengaja, dan hal-hal lain dari yang Allah wajibkan, karena Rasulullah ﷺ bersabda: "Barangsiapa meninggalkan shalat dengan sengaja, sungguh ia telah lepas dari jaminan Allah dan Rasul-Nya, dan membatalkan perjanjian"; dan memutus silaturahmi, karena Allah Ta'ala berfirman: {Bagi mereka laknat, dan bagi mereka tempat kembali yang buruk} [Ar-Ra'd: 25]." Berkata Al-Baihaqi rahimahullah: "Adapun meninggalkan pembedaan antara keduanya, maka dalam hal:
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami