Syu'abul Iman 251
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَاه أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصُّوفِيُّ، حدثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حدثنا كهمس بن الحسن عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
فَذَكَرَهُ. قَالَ الْحَلِيمِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ أَخْبَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ﷺ أَنَّهُ مُفْنٍ مَا عَلَى الْأَرْضِ، وَمُبَدِّلُ الْأَرْضِ غَيْرَ الْأَرْضِ، وَأَنَّ الشَّمْسَ تُكَوَّرُ، وَالْبِحَارُ تُسْجَرُ، وَالْكَوَاكِبُ تُنْتَثَرُ، وَالسَّمَاءُ تَنْفَطِرُ، وَتَصِيرُ كَالْمُهْلِ فَتُطْوَى كَمَا يُطْوَى الْكِتَابُ، وَأَنَّ الْجِبَالَ تَصِيرُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ، وَيَنْسِفُهَا اللهُ نَسْفًا فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا، وَلَا أَمْتًا وَكُلُّ ذَلِكَ كَائِنٌ كَمَا جَاءَ بِهِ الْخَبَرُ، وَوَعْدُ اللهِ صِدْقٌ، وَقَوْلُهُ حَقٌّ " قَالَ: " وَالسَّاعَةُ الَّتِي تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْقُرْآنِ عَلَى وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا السَّاعَةُ الْآخِرَةُ مِنْ سَاعَاتِ الدُّنْيَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [الأعراف: 187]، فَهَذَا عَلَى السَّاعَةِ الْآخِرَةِ لِقَوْلِهِ: {لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً} [الأعراف: 187]، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا} [الأحزاب: 63]، وَالْآخَرُ السَّاعَةُ الْأُولَى مِنْ سَاعَاتِ الْآخِرَةِ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ} [الروم: 55] يَعْنِي حِينَ يُبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ لِقَوْلِهِ: {يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ} [الروم: 55] وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [غافر: 46] " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: " وَقَدْ نَطَقَ الْقُرْآنُ بِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لَا يَعْلَمُ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ، وَلَا يَعْلَمُ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللهِ، وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ " مَعْنَاهُ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ أَنِّي أَنَا النَّبِيُّ الْآخِرُ لَا يَلِينِي نَبِيٌّ آخَرُ، وَإِنَّمَا يَلِينِي الْقِيَامَةُ وَهِيَ مَعَ ذَلِكَ دَانِيَةٌ لِأَنَّ أَشْرَاطَهَا مُتَتَابِعَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَهَا غَيْرَ أَنَّ مَا بَيْنَ أَوَّلِ أَشْرَاطِهَا إِلَى آخِرِهَا غَيْرُ مَعْلُومٍ، وَقَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ مَا وَرَدَ مِنَ الْأَخْبَارِ فِي أَشْرَاطِهَا فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ إِعَادَتِهَا هَهُنَا " وَرُوِّينَا عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلَانِ ثَوْبًا بَيْنَهُمَا لَا يَتَبَايَعَانِهِ وَلَا يَطْوِيَانِهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ، وَهُوَ يَلِيطُ حَوْضَهُ لَا يَسْقِيهِ، وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ مِنْ تَحْتِهَا لَا يَطْعَمُهَا، وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إِلَى فِيهِ فَلَا يَطْعَمُهَا "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
lalu ia menyebutkannya. Al-Halimi rahimahullah berkata: “Allah 'azza wa jalla telah mengabarkan melalui lisan Nabi-Nya ﷺ bahwa Dia akan memusnahkan apa yang ada di atas bumi, dan mengganti bumi dengan selain bumi, dan bahwa matahari akan digulung, lautan akan dinyalakan, bintang-bintang akan berjatuhan, dan langit akan terbelah, dan (langit) menjadi seperti tembaga cair, lalu digulung sebagaimana kitab digulung. Dan bahwa gunung-gunung akan menjadi seperti bulu yang dihamburkan, dan Allah menerbangkannya dengan terbang, lalu Dia membiarkannya menjadi tanah datar yang rata, engkau tidak melihat padanya kebengkokan maupun tonjolan. Semua itu pasti terjadi sebagaimana telah datang khabarnya, janji Allah itu benar, dan firman-Nya itu haq.” Ia berkata: “Hari Kiamat yang berulang disebut dalam Al-Qur'an ada dua makna. Pertama, Hari Kiamat akhir dari jam-jam dunia. Allah 'azza wa jalla berfirman: {Mereka bertanya kepadamu tentang Kiamat, kapan terjadinya?} [Al-A'raf: 187], maka ini tentang Hari Kiamat akhir, berdasarkan firman-Nya: {Ia tidak akan datang kepadamu melainkan dengan tiba-tiba} [Al-A'raf: 187]. Demikian pula firman-Nya: {Dan tahukah kamu, boleh jadi Hari Kiamat itu sudah dekat} [Al-Ahzab: 63]. Kedua, Hari Kiamat awal dari jam-jam akhirat. Allah 'azza wa jalla berfirman: {Dan pada hari terjadinya Kiamat} [Ar-Rum: 55], yakni ketika orang-orang di dalam kubur dibangkitkan, berdasarkan firman-Nya: {Orang-orang yang berdosa bersumpah bahwa mereka tidak berdiam (di dalam kubur) melainkan sebentar saja} [Ar-Rum: 55]. Demikian pula firman-Nya: {Dan pada hari terjadinya Kiamat: “Masukkanlah Fir'aun dan pengikutnya ke dalam azab yang sangat keras”} [Ghafir: 46].”" Al-Baihaqi rahimahullah berkata: “Al-Qur'an telah menjelaskan bahwa Nabi ﷺ tidak mengetahui kapan terjadinya Kiamat, dan tidak ada seorang pun dari makhluk Allah yang mengetahuinya. Sabda Nabi ﷺ: “Aku dan Kiamat diutus seperti dua ini” maknanya, wallahu ta'ala a'lam, adalah bahwa aku adalah nabi yang terakhir, tidak ada nabi lain setelahku, dan yang akan menyusulku adalah Kiamat, dan ia tetap dekat, karena tanda-tandanya beruntun antara aku dan dirinya, hanya saja jarak antara awal tanda-tandanya hingga akhirnya tidak diketahui. Kami telah menyebutkan dalam kitab Al-Ba'ts wan-Nusyur apa yang datang dari khabar-khabar tentang tanda-tandanya, dan itu sudah cukup sehingga tidak perlu diulang di sini.”" Dan diriwayatkan kepada kami dari Syu'aib bin Abi Hamzah, dari Abu Az-Zinad, dari Al-A'raj, dari Abu Hurairah, ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: “Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh Kiamat pasti terjadi, sedangkan dua orang telah membentangkan kain di antara keduanya, tidak jadi jual beli dan tidak pula melipatnya. Sungguh Kiamat pasti terjadi, sedangkan seseorang sedang memperbaiki kolamnya tetapi tidak memberi minum (hewannya). Sungguh Kiamat pasti terjadi, sedangkan seseorang telah pergi membawa susu dari unta betinanya, dari bawahnya, tetapi tidak meminumnya, dan ia telah mengangkat suapannya ke mulutnya tetapi tidak memakannya.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami