Syu'abul Iman 2491
✧ The merit of wudu, and in that is a reminder of the merit of ghusl because it is more complete
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنا أَبُو حَامِدِ بن الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُجَاهِدٍ،
قَالَ: حَدَّثَنِيهِ وَهُوَ ثِقَةٌ يَعْنِي عَنْ ثَعْلَبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: " إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لِأَنَّ كُلَّ قَطْرة تُوزَنُ " قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: وَقَدْ رَوَيْنَا فِي كِتَابِ السُّنَنِ عَنْ جَمَاعَةٍ أَنَّهُمْ كَرِهُوهُ، وَعَنْ جَمَاعَةٍ أَنَّهُمْ رَخَّصُوا فِيهِ، وَتَرَكُهُ أَوْلَى إِذْ لَمْ يُخَفْ مِنْ هُبوبِ الرِّيحِ، أَنْ يَتَبَقَّى عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ " لَكُمْ سِيمَا لَيْسَتْ لِأَحَدٍ مِنَ الْأُمَمِ تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ أَثَرِ الْوُضُوءِ "، وَرُوِّينَا فِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: " تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ وَلَيْسَ لِأَحَدٍ غَيْرِكُمْ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia berkata: Telah menceritakan kepadaku ia, dan ia adalah seorang yang tsiqah, yaitu dari Tsa'labah, dari Az-Zuhri, ia berkata: "Sesungguhnya dimakruhkan menggunakan handuk setelah wudhu karena setiap tetes (air) akan ditimbang." Al-Baihaqi rahimahullah berkata: Dan telah kami riwayatkan dalam kitab As-Sunan dari sekelompok (ulama) bahwa mereka memakruhkannya, dan dari sekelompok (ulama) lain bahwa mereka memberi keringanan padanya. Meninggalkannya lebih utama jika tidak dikhawatirkan dari hembusan angin akan tersisa najis padanya. Wallahu a'lam. Dan kami telah meriwayatkan dalam hadits Abu Hazim, dari Abu Hurairah, dari Nabi ﷺ, bahwa beliau bersabda dalam hadits ini: "Kalian memiliki tanda yang tidak dimiliki oleh seorang pun dari umat-umat lain, kalian datang kepadaku dalam keadaan bercahaya wajah dan anggota tubuh karena bekas wudhu." Dan kami telah meriwayatkan dalam hadits Hudzaifah bin Al-Yaman, dari Nabi ﷺ dalam hadits ini: "Kalian datang kepadaku dalam keadaan bercahaya wajah dan anggota tubuh karena bekas wudhu, dan tidak ada seorang pun selain kalian (yang memilikinya)."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami