Syu'abul Iman 189

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

"Tiga tanda dari tanda-tanda taufik: terjatuh dalam amal-amal kebajikan tanpa persiapan untuknya, selamat dari dosa padahal cenderung kepadanya, sedikitnya lari darinya, dan keluarnya doa dan permohonan. Dan tiga tanda dari tanda-tanda kehinaan: terjatuh dalam dosa disertai lari darinya, menahan diri dari kebaikan padahal siap untuknya, dan tertutupnya pintu doa dan tadharru'" Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Dan telah kami riwayatkan dalam masalah-masalah ini apa yang datang dalam riwayat-riwayat dan atsar-atsar dalam Kitab Al-Qadar, dan kami telah menjawab apa yang mereka jadikan hujjah dari ayat-ayat dan riwayat-riwayat, dan kami cukupkan dengan apa yang kami sebutkan dalam kitab ini secara ringkas, dan hanya kepada Allah taufik. Dan di antara yang wajib diketahui dalam bab ini bahwa Allah 'azza wa jalla tidak wajib atas-Nya sesuatu pun, dan tidak ada 'illat bagi perbuatan-Nya. Tidak boleh dikatakan: mengapa Dia melakukannya? Karena seandainya perbuatan-Nya memiliki 'illat, jika 'illat itu qadim maka ia menuntut qadimnya yang diakibatkan, dan itu mustahil; dan jika 'illat itu baru maka baginya ada 'illat lain, dan bagi 'illat itu ada 'illat lain, hingga berujung pada yang tidak terhingga, dan itu mustahil; dan jika 'illat itu tidak membutuhkan 'illat, maka peristiwa-peristiwa juga tidak membutuhkan 'illat, dan itu mustahil. Maka itu menunjukkan bahwa Rabb kita 'azza wa jalla Maha Pelaku apa yang Dia kehendaki, tidak ada 'illat bagi perbuatan-Nya, dan tidak ada yang membatalkan hukum-Nya. Dia mengetahui sejak azal apa yang terjadi dari peristiwa-peristiwa dengan ciptaan-Nya, lalu Dia mentakdirkannya sesuai dengan apa yang senantiasa Dia ketahui, kemudian Dia menciptakannya sesuai dengan apa yang Dia takdirkan, maka tidak ada perubahan bagi hukum-Nya dan tidak ada penolakan bagi qadha-Nya. Dan dalam beriman kepada-Nya wajib berlepas diri dari daya dan kekuatan kecuali kepada-Nya, dan berserah diri kepada qadha dan qadar dengan hati dan lisan. Adapun dengan hati: yaitu tidak merasa bangga dan tidak gembira berlebihan atas apa yang berjalan dengan qadha yang sesuai dengannya, dan tidak bersedih serta tidak berduka atas apa yang didatangkan qadha yang tidak sesuai dengannya. Adapun dengan lisan: yaitu tidak membanggakan diri atas orang lain dengan apa yang mengagumkannya, tidak menyandarkan hal itu kepada sebab yang kembali kepada dirinya, dan tidak mengeluh karena apa yang menyakitinya dari perbuatan seseorang, atau tidak menisbatkan kepada seseorang suatu kezaliman yang menimpanya dari pihaknya, tetapi menyandarkan kedua hal itu kepada Allah jalla tsana'uhu, dan menisbatkannya kepada karunia dan takdir-Nya, serta tunduk dan berserah diri atas apa yang tidak ia sukai, dan memuji Allah atas apa yang menggembirakannya." Al-Baihaqi rahimahullah berkata: "Dan telah kami riwayatkan hadits-hadits dan kisah-kisah dalam anjuran untuk berserah diri kepada qadha dan qadar, dan berlepas diri dari daya dan kekuatan dari hal itu."

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.