Syu'abul Iman 188

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dia berkata: “Aku kehilangan Nabi ﷺ, lalu aku mengikutinya, dan beliau sampai ke pekuburan, lalu beliau bersabda: ‘As-salamu ‘alaikum, wahai perkampungan kaum mukminin, kalian mendahului kami.’ Kemudian beliau menoleh kepadaku dan bersabda: ‘Celaka dia, seandainya ia mampu, tentu aku tidak melakukan dan ia pun tidak mampu.’” Ini menunjukkan apa yang kami katakan tentang kemampuan, karena beliau meniadakan kemampuan darinya dalam hal diam (tetap), bukan dalam hal mengikuti. Jika dikatakan: mereka berkata: Allah membebani hamba dengan apa yang tidak ia sanggupi kecuali dengan-Nya, dan ini makna ucapan kaum Muslimin: “Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan Allah,” dan karena itu Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk berkata: “Hanya kepada-Mu kami menyembah, dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolongan.” Ibadah seorang hamba tidak terjadi kecuali dengan pertolongan Rabb. Dan firman-Nya: {Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya} [Al-Baqarah: 286], maknanya: kecuali apa yang halal baginya, atau yang tidak ia tidak mampu melakukannya pada waktunya atau selainnya, atau dimaksudkan: Allah tidak membebani jiwa mukmin melainkan sesuai kesanggupannya, karena ayat itu turun tentang pemaafan dari hukuman atas bisikan hati. Dan Dia telah berfirman sebagaimana kami ketahui: {Ya Rabb kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami apa yang tidak sanggup kami pikul} [Al-Baqarah: 286]. Seandainya itu tidak dibolehkan, niscaya kami tidak mengetahui masalah ini. Jika boleh membebani apa yang diketahui tidak akan terjadi, maka boleh pula membebani apa yang tidak diberi taufik dan tidak ditolong untuknya. Jika dikatakan: Apakah kalian berkata bahwa dalam kuasa Allah ada lutf (kelembutan) yang seandainya Dia lakukan kepada orang kafir, niscaya ia beriman? Dijawab: Ya, dan lutf itu adalah kemampuan yang dengannya ia melakukan ketaatan, dan itu kebalikan dari apa yang Dia lakukan kepada orang kafir. Allah ‘azza wa jalla berfirman: {Dan seandainya Kami menghendaki, niscaya Kami berikan kepada setiap jiwa petunjuknya} [As-Sajdah: 13], dan berfirman: {Dan seandainya Allah menghendaki, niscaya Dia menjadikan kamu satu umat, tetapi Dia menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki; dan sungguh kamu akan ditanya tentang apa yang kamu kerjakan} [An-Nahl: 93], dan berfirman: {Dan seandainya bukan karena karunia Allah kepada kamu dan rahmat-Nya, niscaya kamu mengikuti setan, kecuali sebagian kecil} [An-Nisa: 83]. Ayat-ayat dalam makna ini banyak, demikian pula khabar-khabar. Dan hal itu tidak wajib atas Allah; Dia bermurah hati dalam perbuatan-Nya, jika Dia kehendaki Dia lakukan dan jika Dia kehendaki Dia tinggalkan. Barang siapa menganggap bahwa Dia menyamakan orang kafir dalam pandangan-Nya, batal ucapannya: dua jiwa, Dia mematikan salah satunya sebelum baligh, dan mematikan yang lain setelah baligh dalam keadaan kafir, padahal Dia tahu bahwa jika ia baligh pastilah ia kafir; dan dua jiwa, Dia mematikan salah satunya dalam keadaan beriman, dan membiarkan yang lain setahun lagi hingga ia kafir, padahal Dia tahu bahwa ia akan kafir. Pembahasan tentang ini sangat panjang.”

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.