Syu'abul Iman 17
✧ Evidence That All Acts of Obedience Are Faith
Tampilkan sanad
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْقُشَيْرِيُّ، أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ كَعْبٍ، حدثنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ الْبَيْهَقِيُّ، حدثنا أَبُو الصَّلْتِ الْهَرَوِيُّ عَبْدُ السَّلَامِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَا: حدثنا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى الرِّضَا، عَنْ أَبِيهِ
فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " الْإِيمَانُ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَمَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ، وَعَمَلٌ بِالْجَوَارِحِ " " وَشَاهِدُ هَذَا الْحَدِيثِ مَا مَضَى فِي الْحَدِيثِ الثَّابِتِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي عَدَدِ شِعْبِ الْإِيمَانِ. وَأَمَّا قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 277] فَأَفْرَدَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ بِالذِّكْرِ، وَقَدْ قَالَ: أَيْضًا: {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ، وَتَوَاصَوْا بِالصَّبِرِ} [العصر: 3] فَأَفْرَدَ التَّوَاصِيَ بِالْحَقِّ، وَالتَّوَاصِيَ بِالصَّبِرِ بِالذِّكْرِ، وَلَمْ يَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا لَيْسَا مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [البقرة: 277] لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَمَلَ الصَّالِحَاتِ لَيْسَ بِإِيمَانٍ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا أقَلَّ الْإِيمَانِ - وهو النَّاقِلِ عَنِ الْكُفْرِ - ثُمَّ لَمْ يَقْتَصِرُوا عَلَيْهِ، وَلَكِنَّهُمْ ضَمُّوا إِلَيْهِ الصَّالِحَاتِ فَعَمِلُوهَا حَتَّى ارْتَقَى إِيمَانُهُمْ مِنْ دَرَجَةِ الْأَقَلِّ إِلَى الْأَكْمَلِ أَوْ نَقُولُ: إِنَّ الْمُرَادَ بِالَّذِينَ آمَنُوا الْإِيمَانُ بِاللهِ وَبِعَمَلِ الصَّالِحَاتِ الْإِيمَانُ لِلَّهِ، وَالْإِيمَانَانِ مُتَغَايِرَانِ عَلَى مَا بَيَّنَّا، فَلِذَلِكَ سُمِّيَا بِاسْمَيْنِ وَاللهُ أَعْلَمُ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia menyebutkannya dengan sanadnya, hanya saja ia berkata: “Iman adalah pengakuan dengan lisan, pengetahuan dengan hati, dan amal dengan anggota tubuh.” Bukti hadits ini adalah apa yang telah berlalu dalam hadits yang shahih dari Nabi ﷺ tentang jumlah cabang iman. Adapun firman Allah 'azza wa jalla: {Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh} [Al-Baqarah: 277], Dia menyebutkan amal saleh secara tersendiri. Allah juga berfirman: {Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, serta saling berpesan dengan kebenaran dan saling berpesan dengan kesabaran} [Al-'Asr: 3], Dia menyebutkan secara tersendiri saling berpesan dengan kebenaran dan saling berpesan dengan kesabaran, dan itu tidak menunjukkan bahwa keduanya bukan termasuk amal saleh. Demikian pula firman-Nya: {Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh} [Al-Baqarah: 277] tidak menunjukkan bahwa amal saleh bukan termasuk iman. Maknanya adalah bahwa orang-orang yang beriman memiliki iman yang paling minimal, yaitu yang menyelamatkan dari kekafiran, kemudian mereka tidak berhenti padanya, tetapi mereka menambahkan kepadanya amal-amal saleh, sehingga iman mereka naik dari tingkat yang paling rendah menuju yang paling sempurna. Atau kita katakan: yang dimaksud dengan orang-orang yang beriman adalah iman kepada Allah, dan amal saleh adalah iman kepada Allah; kedua iman itu berbeda sebagaimana telah kami jelaskan, karena itulah keduanya disebut dengan dua nama. Wallahu a'lam.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami