Syu'abul Iman 1402
✧ The Prophet's renunciation and his patience with worldly hardships ﷺ
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، حدثَنَا الْإِمَامُ أَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ إِمْلَاءً، حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السِّرَاجُ، حدثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو رَجَاءٍ الثَّقَفِيُّ، حدثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
" أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ لَا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ " قَالَ أَبُو نَصْرٍ: قَالَ الْإِمَامُ أَبُو سَهْلٍ رَحِمَهُ اللهُ: فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: " كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْجِعُ إِلَى ملبس وَمَفْرَشٍ، وَكَانَ يُعِدُّ لِلْجُمَعِ مَا يُعِدُّهُ، وَكَانَ لَهُ الدِّرْعُ وَالسَّيْفُ وَالْقَوْسُ وَالْفَرَسُ وَالْبَغْلُ وَالْحِمَارُ، وَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ بِالْعَشِيِّ فَيَشْرَبُهُ بِالْغَدَاةِ، وَكَانَ يُنْبَذُ لَهُ بِالْغَدَاةِ فَيَشْرَبُهُ بِالْعَشِيِّ، وَكَانَ يَحْبِسُ لِنِسَائِهِ قُوتَ سَنَةٍ مِمَّا أَفَاءَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ وَكُلُّ هَذَا ادِّخَارٌ فَكَيْفَ يَسْلَمُ عَلَى هَذِهِ الْأَخْبَارِ هَذَا الْخَبَرُ الْمَأْثُورُ؟ " قَالَ الْأُسْتَاذُ أَبُو سَهْلٍ رَحِمَهُ اللهُ: " الرِّوَايَةُ صَحِيحَةٌ وَعَلَى حُكْمِ الدِّرَايَةِ مُسْتَقِيمَةٌ، وَالتَّنَافِي عَنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مُنْصَرِفٌ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ يُعَامِلُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَوْلَاهُ عَلَى حُسْنِ الظَّنِّ، وَالِانْتِظَارِ دُونَ الْحَبْسِ وَالِادِّخَارِ وَكَانَ لَا يَحْتَجِزُ لِنَفْسِهِ لِيَوْمِهِ مِنْ أَمْسِهِ، فَأَمَّا ثِيَابُهُ فَإِنَّمَا يُعِدُّهَا لِدِينِهِ لَا عَلَى إِبْقَاءٍ عَلَيْهَا لِغَدِهِ وَهَكَذَا آلَاتُ الْحَرْبِ كَانَ يَحْبِسُهَا لِنَصْرِ الْأَوْلِيَاءِ وَكَتَبَ الْأَعْدَاءِ عَلَى حُكْمِ الِاسْتِعْمَالِ مِمَّا تَصَدَّقَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ، وَلِهَذَا قَالَ: إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ، وَأَمَّا مَا كَانَ يُنْبَذُ لَهُ فَإِنَّمَا نِسَاؤُهُ كُنَّ يَنْبِذْنَ لَهُ مَا صَارَ فِي مِلْكِهِنَّ وَيَدِهِنَّ تَمْلِيكًا وَتَحوِيلًا مِنْهُ لَهُنَّ وقد صح أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَدَّخِرْ شَيْئًا لغد فإن احْتُبِسَ عِنْدَهُ شَيْءٌ فلَا عَلَى نِيَّةِ الْغَدِ وَقِيلَ: لَا يَدَّخِرُ مِلْكًا بَلْ يَدَّخِرُ تَمَليكًا، وَقِيلَ: لَمْ يَكُنْ يَدَّخِرُهُ عَلَى أَمَلِ الْبَقَاءِ إِلَى غَدٍ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Bahwa Rasulullah ﷺ tidak pernah menyimpan sesuatu untuk hari esok." Abu Nashr berkata: Al-Imam Abu Sahl rahimahullah berkata: Jika ada yang berkata: "Nabi ﷺ biasa kembali kepada pakaian dan hamparan, dan beliau menyiapkan untuk Jumat apa yang biasa disiapkannya, dan beliau memiliki baju besi, pedang, busur, kuda, bagal, dan keledai, dan beliau biasa dibuatkan nabidz untuk diminum di sore hari dan diminum di pagi hari, dan beliau biasa diberi nabidz di pagi hari lalu meminumnya di sore hari, dan beliau menahan untuk istri-istrinya makanan setahun dari harta fai' yang Allah 'Azza wa Jalla berikan kepadanya, dan semua ini adalah penyimpanan. Bagaimana hadits yang diriwayatkan ini bisa selamat dari (pertentangan) dengan kabar-kabar ini?" Al-Ustadz Abu Sahl rahimahullah berkata: "Riwayatnya shahih dan sesuai dengan kaidah dirayah, dan anggapan bertentangan dengan riwayat ini tidak tepat. Maknanya: beliau bermuamalah antara dirinya dan Rabb-nya dengan husnuzhan dan penantian, bukan dengan penahanan dan penimbunan. Beliau tidak menahan untuk dirinya (sesuatu) untuk harinya dari kemarinnya. Adapun pakaiannya, beliau menyiapkannya untuk agamanya, bukan dengan maksud menyisakannya untuk esok. Demikian pula alat-alat perang, beliau menahannya untuk menolong para wali dan menulis (surat-surat) kepada musuh-musuh, sesuai hukum penggunaan, dari apa yang beliau sedekahkan semasa hidupnya. Karena itu beliau bersabda: 'Kami tidak diwariskan; apa yang kami tinggalkan adalah sedekah.' Adapun yang dibuatkan nabidz untuknya, sesungguhnya istri-istrinya yang membuatkan nabidz dari apa yang menjadi milik dan di tangan mereka, dengan pemberian dan pemindahan darinya kepada mereka. Telah sah bahwa beliau tidak pernah menyimpan sesuatu untuk esok. Jika ada sesuatu yang tertahan di sisinya, maka bukan dengan niat untuk esok. Dikatakan: beliau tidak menyimpan kepemilikan, melainkan menyimpan pemberian. Dikatakan pula: beliau tidak menyimpannya dengan harapan bertahan sampai esok."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami