Syu'abul Iman 1325
✧ The nobility of his lineage and the purity of his birth ﷺ
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَالِدِي إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ،
قَالَ: حُدِّثْتُ " أَنَّهُ كَانَ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ امْرَأَةٌ مَعَ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ، فَمَرَّ بِامْرَأَتِهِ تِلْكَ وَقَدْ أَصَابَهُ أَثَرٌ مِنْ طِينٍ عَمِلَ بِهِ فَدَعَاهَا إِلَى نَفْسِهِ، فَأَبْطَأَتْ عَلَيْهِ لِمَا رَأَتْ مِنْ عَمَلِ الطِّينِ، فَدَخَلَ فَغَسَلَ عَنْهُ أَثَرَ الطِّينِ، ثُمَّ دَخَلَ عَامِدًا إِلَى آمِنَةَ، ثُمَّ دَعَتْهُ صَاحِبَتُهُ الَّتِي كَانَ أَرَادَ إِلَى نَفْسِهَا فَأَبَى لِلَّذِي صَنَعَتْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ، فَدَخَلَ عَلَى آمِنَةَ فَأَصَابَهَا ثُمَّ خَرَجَ فَدَعَاهَا إِلَى نَفْسِهِ فَقَالَتْ: لَا حَاجَةَ لِي بِكَ، مَرَرْتَ بِي وَبَيْنَ عَيْنَيْكَ غُرَّةٌ، فَرَجَوْتُ أَنْ أُصِيبَهَا مِنْكَ، فَلَمَّا دَخَلْتَ عَلَى آمِنَةَ ذَهَبَتْ بِهَا مِنْكَ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَمَلَتْ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: فَكَانَتْ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ تُحَدِّثُ أَنَّهَا أُتِيَتْ حِينَ حَمَلَتْ بِمُحَمَّدٍ ﷺ فَقِيلَ لَهَا: إِنَّكِ قَدْ حَمَلْتِ بِسَيِّدِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، فَإِذَا وَقَعَ بِالْأَرْضِ فَقُولِي: أُعِيذُ بالْوَاحِدِ مِنْ شَرِّ كُلِّ حَاسِدٍ، فِي كُلِّ بَرٍّ عَاهِدٍ، وَكُلِّ عَبْدٍ رَائِدٍ، يُرَوِّدُ كُلَّ رَائِدٍ، فَإِنَّهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ الْمَاجِدُ حَتَّى أَرَاهُ قَدْ أَتَى الْمَشَاهِدَ، قَالَ: آيَةُ ذَلِكَ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهُ نُورٌ يَمْلَأُ قُصُورَ بُصْرَى مِنْ أَرْضِ الشَّامِ، فَإِذَا وَقَعَ فَسَمِّيهِ مُحَمَّدًا، فَإِنَّ اسْمَهُ فِي التَّوْرَاةِ أَحْمَدُ، يَحْمَدُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ، وَاسْمُهُ فِي الْإِنْجِيلِ أَحْمَدُ يَحْمَدُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَأَهْلُ الْأَرْضِ وَاسْمُهُ فِي الْقُرْآنِ مُحَمَّدٌ فَسَمِّيهِ بِذَلِكَ، فَلَمَّا وَضَعَتْهُ بَعَثَتْ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَارِيَتَهَا وَقَدْ هَلَكَ أَبُوهُ عَبْدُ اللهِ وَهِيَ حُبْلَى وَيُقَالُ إِنَّ عَبْدَ اللهِ هَلَكَ وَالنَّبِيُّ ﷺ ابْنُ ثَمَانِيَةٍ وَعِشْرِينَ شَهْرًا - وَاللهُ أَعْلَمَ أَيَّ ذَلِكَ كَانَ - قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: وَمَاتَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَالنَّبِيُّ ﷺ ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، وَهَلَكَتْ أُمُّهُ آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ بِالْأَبْوَاءِ وَالنَّبِيُّ ﷺ ابْنُ سِتِّ سِنِينَ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَلَمَّا وَضَعَتْهُ بَعَثَتْ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَتْ: قَدْ وُلِدَ لَكَ اللَّيْلَةَ غُلَامٌ فَانْظُرْ إِلَيْهِ فَلَمَّا جَاءَهَا أَخْبَرَتْهُ بِخَبَرِهِ، وَحَدَّثَتْهُ بِمَا رَأَتْ حِينَ حَمَلَتْ بِهِ، وَمَا قِيلَ لَهَا فِيهِ، وَمَا أُمِرَتْ أَنْ تُسَمِّيَهُ فَأَخَذَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَأَدْخَلَهُ على هُبَلَ فِي جَوْفِ الْكَعْبَةِ، وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ دُعَاءَهُ وَأَبْيَاتَهُ الَّتِي قَالَهَا فِي شُكْرِ اللهِ تَعَالَى عَلَى مَا وَهَبَهُ، قَالَ: وَاسْتُرْضِعَ لَهُ مِنْ حَلِيمَةَ بِنْتِ أَبِي ذُؤَيْبٍ، وَأَبُو ذُؤَيْبٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ شَجْنَةَ بْنِ جَابِرِ بْنِ رِزَامِ بْنِ نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَواَزِنَ بْنِ مَنْصُورِ بْنِ عِكْرِمَةَ بْنِ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ بْنِ مُضَرَ، وَاسْمُ أَبِي رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّذِي أَرْضَعَهُ: الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ مَلَّانَ بْنِ نَاصِرَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ بَكْرِ بْنِ هَوَازِنَ، وَإِخْوَتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، وَأُنَيْسَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، وَحُذَافَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ وَهِيَ الشَّيْمَاءُ، وهي التي كَانَتْ تَحْضُنُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، مَعَ أُمِّهِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُمْ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ بْنِ أدَدَ بْنِ الْمُقَوِّمِ بْنِ نَاحُورَ بْنِ تارح بن يَعْرُبَ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ نَابِتَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ آزَرَ، وَهُوَ فِي التَّوْرَاةِ تَارِح بْنِ نَاحُورَ بْنِ أَرٍغُوَا بْنِ سَارِحِ بْنِ فَالِخِ بْنِ عَابِرِ بْنِ شَالَخَ بْنِ أَرْفَخْشَذَ بْنِ سَامَ بْنِ نُوحِ بْنِ لَمَكَ بْنِ مُتَوَشْلِخَ بْنِ أَخْنُوخَ بْنِ يَرْدَ بْنِ مُهَلَايِيلَ بْنِ قَيْنَانَ بْنِ أَنُّوشَ بْنِ شِيثَ بْنِ آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وَعَلَى الْأَنْبِيَاءِ الطَّيِّبِينَ الْأَخْيَارُ "
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ia berkata: Aku diberi kabar bahwa “Abdullah bin Abdul Muththalib memiliki seorang istri selain Aminah binti Wahb bin Abdi Manaf bin Zuhrah. Suatu ketika ia melewati istrinya itu, sedangkan padanya terdapat bekas tanah liat dari pekerjaannya, lalu ia mengajaknya untuk berhubungan. Istrinya itu terlambat menjawabnya karena melihat pekerjaan tanah liatnya. Maka ia masuk, membersihkan bekas tanah liat itu darinya, kemudian masuk dengan sengaja menemui Aminah. Kemudian wanita yang sebelumnya ingin ia ajak itu mengajaknya lagi, tetapi ia menolak karena (teringat) apa yang wanita itu lakukan kepadanya pertama kali. Maka ia masuk menemui Aminah dan menggaulinya, kemudian keluar dan mengajak wanita tadi, namun wanita itu berkata: ‘Aku tidak membutuhkanmu. Engkau lewat padaku dan di antara kedua matamu ada cahaya, maka aku berharap bisa mendapatkannya darimu. Tetapi ketika engkau telah menemui Aminah, cahaya itu pergi darimu.’” Ibnu Ishaq berkata: “Maka Rasulullah ﷺ berada dalam kandungan (ibunya).” Ia berkata: Aminah binti Wahb menceritakan bahwa ia didatangi ketika mengandung Muhammad ﷺ, lalu dikatakan kepadanya: “Sesungguhnya engkau telah mengandung pemimpin umat ini. Maka apabila ia telah lahir ke bumi, ucapkanlah: ‘Aku berlindung kepada Yang Esa dari kejahatan setiap orang yang dengki, dalam setiap (peristiwa) kebaikan yang terjadi, dan setiap hamba yang mencari (kebaikan), yang memberi bekal kepada setiap pencari, maka sesungguhnya dia adalah hamba Yang Maha Terpuji lagi Maha Mulia, sampai aku melihatnya telah datang ke tempat-tempat yang disaksikan.’” Ia berkata: “Tanda hal itu adalah keluarnya bersamanya cahaya yang memenuhi istana-istana Bushra di negeri Syam. Apabila ia telah lahir, namailah ia Muhammad, karena namanya dalam Taurat adalah Ahmad, dipuji oleh penduduk langit dan penduduk bumi; dan namanya dalam Injil adalah Ahmad, dipuji oleh penduduk langit dan penduduk bumi; dan namanya dalam Al-Qur’an adalah Muhammad, maka namailah ia dengan itu.” Ketika Aminah melahirkannya, ia mengirim pelayannya kepada Abdul Muththalib, sedangkan ayahnya, Abdullah, telah wafat dan ia dalam keadaan hamil. Dikatakan bahwa Abdullah wafat ketika Nabi ﷺ berusia dua puluh delapan bulan — dan Allah lebih mengetahui mana yang benar.” Ibnu Ishaq berkata: “Abdul Muththalib wafat ketika Nabi ﷺ berusia delapan tahun, dan ibunya, Aminah binti Wahb, wafat di Al-Abwa’ ketika Nabi ﷺ berusia enam tahun.” Ibnu Ishaq berkata: “Ketika Aminah melahirkannya, ia mengirim (kabar) kepada Abdul Muththalib, lalu berkata: ‘Telah lahir bagimu malam ini seorang anak laki-laki, maka lihatlah kepadanya.’ Ketika ia datang kepadanya, Aminah memberitahukan kabarnya, dan menceritakan apa yang ia lihat ketika mengandungnya, dan apa yang dikatakan kepadanya tentangnya, dan apa yang diperintahkan kepadanya untuk menamainya. Maka Abdul Muththalib membawanya dan memasukkannya ke hadapan Hubal di dalam Ka’bah.” Ibnu Ishaq menyebutkan doanya dan syair-syairnya yang ia ucapkan sebagai syukur kepada Allah Ta’ala atas apa yang telah dianugerahkan-Nya. Ia berkata: “Dan disusukan untuk beliau dari Halimah binti Abi Dzu'aib. Abu Dzu'aib adalah Abdullah bin Al-Harits bin Syajnah bin Jabir bin Rizam bin Nasirah bin Sa'ad bin Bakr bin Hawazin bin Manshur bin Ikrimah bin Khashafah bin Qais 'Ailan bin Mudhar. Adapun nama ayah Rasulullah ﷺ yang menyusuinya adalah Al-Harits bin Abdul 'Uzza bin Rifa'ah bin Mallan bin Nasirah bin Sa'ad bin Bakr bin Hawazin. Saudara-saudaranya sepersusuan adalah Abdullah bin Al-Harits, Unaisah binti Al-Harits, dan Hudzafah binti Al-Harits, yaitu Asy-Syaima’, dialah yang mengasuh Rasulullah ﷺ bersama ibunya ketika beliau berada di tengah mereka. Beliau adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muththalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushai bin Kilab bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ai bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma'ad bin 'Adnan bin Udad bin Al-Muqawwam bin Nahur bin Tarih bin Ya'rub bin Yasyjub bin Nabit bin Isma'il bin Ibrahim bin Azar. Adapun dalam Taurat (nasabnya) adalah Tarih bin Nahur bin Ar'agwa bin Sarih bin Falikh bin 'Abir bin Syalakh bin Arfakhsyadz bin Sam bin Nuh bin Lamak bin Mutawasylakh bin Akhnukh bin Yard bin Muhalayil bin Qainan bin Anus bin Syits bin Adam, bapak manusia, semoga shalawat Allah atas beliau dan atas para nabi yang baik lagi pilihan.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami