MajelisNoteDalilدليل

Sunan an-Nasa'i 2236

Mentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fasting

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ

لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لاَ يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Bagi orang-orang yang berpuasa ada sebuah pintu di surga yang disebut Ar-Rayyan, tidak ada seorang pun yang masuk melaluinya selain mereka. Apabila orang terakhir dari mereka telah masuk, pintu itu ditutup. Barangsiapa masuk melaluinya, ia akan minum, dan barangsiapa minum, ia tidak akan haus selama-lamanya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Zubair Ali ZaiSoundfawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com
Abu GhuddahSahihfawazahmed0
al-AlbaniSounddalam صحيح سنن النسائي, hlm. 2235fawazahmed0, hadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

  • Dāraquṭnī

    يرويه هشام بن سعد واختلف عنه فرواه أبو عبيدة بن فضيل بن عياض عن مالك بن سعير عن هشام بن سعد عن أبي حازم عن أبي هريرة وهو وهم وأبو حازم هذا هو سلمة بن دينار وهو يروي هذا الحديث عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب

    dalam سنن النسائي, hlm. 2237

Riwayat lain dari hadits ini

Jami at-Tirmidzi 765Sunan Ibnu Majah 1640Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 5762Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 32629Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 8995

Perawi

  1. Sahl b. Saʿd al-Sāʿidī
    ia dan ayahnya adalah sahabatw. Abu Nu'aim dan lebih dari satu orang berkata: 88 H. Al-Waqidi dan lainnya berkata: 91 H. Abu Hatim ar-Razi berkata: ia hidup seratus tahun atau lebih, maka berdasarkan ini ia hidup hingga tahun 96 H atau setelahnya
    سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّله ولأبيه صحبة
    عن
  2. Salamah b. Dīnār al-Aʿraj
    terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. Ibnu Khalfun berkata: 132 H, Amr bin Ali berkata, dan Abu Isa at-Tirmidzi: 133 H, khalifah bin Khayyath berkata: 135 H. Al-Haitsam bin Adi berkata: 140 H. Ibnu Qani' berkata: 143 H, Yahya bin Ma'in berkata: 144 H
    أَبِي حَازِمٍثقة عابد
    عن
  3. Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān al-Jumaḥī
    jujur (shaduq), memiliki beberapa kekeliruan (awham), dan Ibnu Hibban berlebihan dalam melemahkannyaw. 176 H, al-Khathib menyatakan bahwa pendapat yang mengatakan -yakni an-Nasa'i-: wafat tahun 174 H, adalah salah. Dalam kitab ash-Shairifini: 169 H, dalam Tarikh Jurjan: 173 H
    سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِصدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفه
    أنبأنا
  4. ʿAlī b. Ḥujr
    terpercaya (tsiqah), hafizw. 244 H, ada yang mengatakan: 241 H, ada yang mengatakan: 243 H
    عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍثقة حافظ
    أخبرنا
  5. al-Nasāʾī
    al-hafizw. 302 H, atau 303 H
    النَّسَائِيُّالحافظ

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Syarah

Hāshiyat al-Sindī on Nasāʾī

Baca di Hadith Unlocked

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami